Kurs Nr. 614 Sittenlehre III

1. "Den ausgestorbenen Trieb des Denkens wieder in Anregung zu bringen"

Schon Hegel wusste was passiert wenn das Denken fehlt, weshalb der Islam als eine fanatische Sekte gilt, und die Neigungen der Muslime beschreibt er - bedingt durch ihre Sekte - "um so wilder, ungebändigter, weil die Reflexion ihnen fehlt". Der Mensch behalte in dieser Sekte keine Eigentümlichkeit für sich. "Der Mensch, indem er existiert, partikularisiert sich allerdings in seinen Neigungen, Interessen, und diese sind hier um so wilder, ungebändigter, weil die Reflexion ihnen fehlt, aber damit ist auch das vollkommene Gegenteil, alles fallen zu lassen, Gleichgültigkeit gegen jeden Zweck, absoluter Fatalismus, Gleichgültigkeit gegen das Leben.".Daher sei die mohammedanische Sekte "wesentlich fanatisch", so Hegel. Die Sekte des Islam taugt also nichts und ruiniert die Menschen. Der große Dichter des Don Quijote, Miguel de Cervantes Saavedra, bringt es in seiner Komödie LOS BAÑOS DE ARGEL auf den Punkt.  "un alma de Dios sedienta" (eine durstige Seele Gottes) kann nicht durch den "el trompo" (Hohlkopf) Muhammad befriedigt werden. [2]

Heute gibt es sogar Leute, die sich Philosophen nennen und trotzdem versäumt haben das Denken in Anregung zu bringen. Das betrifft zum Beispiel einige FDP-Politiker und den "Musikphilosoph und protestantischen Theologen" Rainer Bayreuther, wenn er über "Eine Theologie des Muezzinrufs" schreibt. Von einer "Theologie" kann im Islam keine Rede sein, auch ist der Muezzinruf nicht mit dem christlichen Glockenläuten vergleichbar. Aus gutem Grund ist den Moscheen in Deutschland eine derartige Beschallung des öffentlichen Raums untersagt. Dennoch rief in Krefeld ein Muezzin zum Ramadan. Vom Minarett der Yunus-Emre-Moschee im Stadtteil Stahldorf erscholl im muslimischen Fastenmonat des Jahres 2021 weithin hörbar der Ruf. In ein Mikrofon sang er arabische Textzeilen und rief die Muslime zum Tagesgebet, wie es offiziell heißt, in Wirklichkeit erinnert er an den Dschihad mit Worten wie „Allahu akbar“. Was war passiert? Einige Moscheegemeinden hatten den Antrag gestellt, wenigstens für die Zeit des Ramadans öffentlich zum Abendgebet bzw. Dschihad aufrufen zu dürfen. "Das von einem SPD-Bürgermeister regierte Krefeld gab, gegen den Widerstand von CDU und AfD, dem Ersuchen statt. Die FDP unterstützte den Antrag und wartete mit Hinweis auf das Grundrecht der freien Religionsausübung überdies mit der Forderung auf, den Muezzinruf dem Läuten der christlichen Kirchenglocken gleichzustellen." Der fehlgeleitete Philosoph Bayreuther schwärmt von dem Muezzinruf als "das schiere materielle Schwingungsereignis von Schall- oder Lichtwellen" und vom Islam, dem "theologische Überzeugungen und konkrete religiöse Absichten zugrunde" liegen würden, von einer "Allah-Akustik", die man keinesfalls verbieten dürfe. "Sie zu verbieten würde ... übers Ziel hinausschießen. Es wäre eine eklatante Beschränkung der Freiheit." Mit den Begriffen Freiheit und Religion hat sich dieser Philosoph also genauso wenig beschäftigt wie mit dem Denken. [3]

Weitere Theologen und Islamwissenschaftler, die mit einem verkorksten Meinungensystem herumlaufen und versäumt haben den "ausgestorbenen Trieb des Denkens wieder in Anregung zu bringen", sind "Karl-Josef Kuschel, der sich intensiv in Hans Küngs „Stiftung Weltethos“ engagiert hat", die Islamwissenschaftler Stefan Weidner und der iranisch-amerikanische Islamwissenschaftler Hamid Dabashi. Sie schwärmen über die "kosmopolitischen Aspekte des Islams" und von einer  tausendjährigen Tradition des  „persischsprachigen literarischen Humanismus“ - von Humanismus kann in islamischen Ländern allerdings nicht die Rede sein. Weidner und Kuschel verfälschen in einzigartiger Weise Goethes Sicht auf den Islam. Goethe war zwar der erste bedeutende europäische Literat, der begriff, dass Hafis ein bedeutender Dichter ist, er kann aber nicht auf einer Stufe mit Shakespeare, Dante, Cervantes, Calderón, Homer, stehen. Sachlich falsch ist auch die Behauptung dieser Theologen und Pseudowissenschaftler, Goethe habe einen "radikal anderen Akzent" setzen wollen als Voltaire oder dass dessen „Mahomet“-Tragödie eine "gezielte Verleumdung des Propheten" sei. Goethe war begeistert von Voltaires Drama "Mahomet der Lügenprophet", weshalb er es auch übersetzte. Herzog Carl-August verlangte 1799 sogar von Goethe, er solle Voltaires "Mahomet der Lügenprophet" in Weimar inszenieren. Leute, die eine ähnlich falsche Sicht auf den Islam hatten wie Karl-Josef Kuschel und Stefan Weidner, gab es auch damals, nämlich die Familie Herder; diese waren natürlich nicht erfreut über die Inszenierung: „Eine solche Versündigung gegen die Historie – er machte Mahomet zum groben, platten Betrüger, Mörder und Wollüstling – und gegen die Menschheit habe ich Goethe nie zugetraut“, schrieb Karoline Herder am 31.1.1800 in ihr Tagebuch. Voltaires "Mahomet der Lügenprophet" wurde in ganz Europa rezipiert und übersetzt, so auch von Johann Wolfgang von Goethe; Mahomet gaukelt den Menschen vor, "dass nur die Muselmannen tugendhaft" seien, und zwingt ihnen seinen Wahn auf; doch wer "den freien Blick empor" hebt, merkt schnell dass Allah kein Gott ist ("Ist das ein Gott, der Hass gebietet?") Im ersten Aufzug des Trauerspiels in fünf Aufzügen, nach Voltaire von Johann Wolfgang von Goethe wird Mahomet als "Lügenkünstler" oder "trügrisch Ungeheuer" und "Barbar", als "Frevler" und  "Missetäter" bezeichnet. Er spricht vom "Gift des Wahnes", von den "Fesseln Mahomets" und "dem Lärm des Lagers" sowie "der Wüste Schrecknis". Mahomets Markenzeichen sind "Schwert und Trug". Der Mohammedanismus oder Islam, wie er sich heute scheinbar harmlos nennt, sei nichts als "falscher Heuchelwahn", damit "Räuberhände sich bereicherten". Nicht Königreiche hat Mahomet gegründet, sondern "Kronen sich erlog". Mahomet, "ein roher Knecht ..., betrügt, durch Heucheldienst und Schwärmerei" und ist "in des Aberglaubens festen Banden." [4]
 

2. „Liaisons dangereuses"

3. Maria Lactans und die Sittenlehre oder Philosophie der Religion

Die Philosophie der Freiheit, eine wichtige Voraussetzung der Religion, hat sich in Europa entwickelt und muss von hier aus in solche Länder getragen werden, die diese Freiheit noch nicht haben wie die muslimischen Länder. Schelling sagt, ein neues, breites Tor müsse sich öffnen, "durch welches euroäische Sitte, Wissenschaft und Bildung, vor allem christliche Religion über eine bisher von ihnen ganz unberührte Welt sich ergießen werden, - ist es verstattet, zu denken, dass die Weltgeschichte sich aufs neue dem Orient zuwende, und die letzten Bestimmungen der Menschheit und des Christentum dort sich zu erfüllen eilen." Schelling sieht es als die Mission Europas ("christliche, durch Wissenschaft erhobene Europa"), den islamisierten Orient wieder zu christianisieren, denn ohne Christentum gibt es keine Freiheit. Wie in Dantes Paradiso XXIII geschildert muss man sich auf Maria Lactans und die geistige Nahrung besinnen, wie es von vielen Künstlern dargestellt wurde.  [7]

Ein erster Schritt, um den Islam zu verlassen, ist zum Beispiel vorerst an gar nichts mehr zu glauben, ggf. Nietzscheaner werden, zumindest nicht an die Lügen, wie sie im Koran aufgetischt werden von einer "verdumpften" Pseudo-Theologie. "Es musste einmal tabula rasa gemacht, der Boden völlig eingeebnet werden werden, wenn das Christentum ein frei erkanntes und frei angenommenes werden, an die Stelle einer verdumpften Theologie ein von der freien Luft der Wissenschaft durchwehtes und darum allen Stürmen gewachsenes, dauerhaftes System treten sollte, ein System, das die im Christentum von Anfang enthaltenen, so viele Jahrhunderte wie in einem Schrein verschlossenen Schätze zu allgemeiner Geltung und Erkenntnis brächte. Es dürfte von diesem Standpunkt sogar der Wunsch gerechtfertigt sein, dass der öffentliche Abfall von dem Christentum durch kein äußeres Mittel verhindert, überall ohne Gefahr geschehen könnte. Es selbst will, ja es leidet keinen Zwang mehr, stark und mächtig will es sein nur durch sich selbst, jede äußere Hilfe verschmähend." [8]

Die Aufgabe der Philosophie ist natürlich nicht, das Christentum in abstrakte Begriffe zu gießen, quasi zu entmythologisieren, wie es evangelische und auch katholische Theologen heute vielfach unternehmen, die nur noch von Gläubigen reden, egal ob nun der christliche Gott oder der islamische Pseudo-Gott gemeint ist. "Mit der Offenbarung sich beschäftigen, um sie nur wieder in Philosophie, d.h. in das, was unabhängig von ihr schon gewusst ist, aufzulösen, wäre ein der Philosophie unwürdiges Treiben, da sie vielmehr immer auf Erweiterung des menschlichen Wissens bedacht sein soll." Manchen könnte man vorwerfen, "dass sie unter Denkfreiheit die Freiheit nicht zu denken verstehen, und dass sie von dieser einen ungebührlichen Gebrauch machen. Freilich, was man nicht begreift und ebensowenig erfahren hat, kann man auch nicht annehmen."  [9]

Wer das Denken nicht gänzlich aufgegeben hat, wird erkennen, "dass das Christentum zu seiner Voraussetzung keine anderen Verhältnisse hat, als durch welche auch die Welt besteht, dass der Grund des Christentums gelegt ist, ehe der Welt Grund gelegt war, dass Christus in diesem Sinne der Anfang und das Ende, der Erste und der Letzte ist." Daher steckt auch in vielen vorchristlichen Religionen viel Wahrheit, nicht jedoch in der islamischen Pseudo-Religion. Manche Philosophen und Theologen wissen gar nicht, was das ewig Wahre der Religion ist und versuchen krampfhaft Islam und Christentum zu vergleichen und verwechseln das Nichtige mit dem Ewigen: "Es gibt noch immer viele, die sich bemühen, ja sich plagen, das ewig Wahre im Christentum zu entdecken; ihr Unglück ist, dass sie unter dem ewig Wahren alles das meinen, was keines Nachdenkens bedarf, was jeder von selbst weiß, wie ihnen Vernunft der Verstand ist, den jeder hat. Es geht ihnen mit dem Ewigen wie mit dem Allgemeinen, das sie mit dem Nichtigen verwechseln, wonach das allgemeinste Beknntnis das ist, das nichts bekennt." Schelling sagt ähnlich wie Augustinus: "Das Christentum ist selbst älter als das Christentum, nämlich als das jener Bücher" [10]

Wer Länder gesehen hat, in denen das Christentum nahezu ausgelöscht wurde, wie in denen des nahen Ostens und der Türkei, stellt mit Schelling fest, "welche trostlose Öde und Langeweile der völlige Untergang des Christentums über alle menschlichen Verhältnisse verbreiten müsste, welche moralische Wüste, in der kein Mensch und am Ende selbst die nicht leben möchten, die sie herbeigeswünscht hatten".  [11]
 

4. Kant als Atheist, seine Sittenlehre unvollständig; "Reflexionspunkt", von dem aus die anderen Wissenschaften berichtigt werden

"Geist ist das erste und wahre, aus dem erst folgt die Welt. Wie man ohne dies auch nur von Sittlichkeit prechen könne, weiß ich nicht." - Johann Gottlieb Fichte, Sittenlehre, 1812

Gerade was die Gentechnik, das Herumpfuschen mit Hilfe der Genschere, das Erfinden von Scheinmedikamenten wie mRNA- oder Vektor-Impfstoffen, betrifft, was inzwischen sogar von "Ethikkommissionen", grünen und liberalen Parteien befürwortet wird, muss man zugeben, dass von falschen Prämissen ausgegangen wird, dass "gerade die Prämisse dieses Schlusses die eigentliche Grundverkehrtheit" ist. Schon Augustinus (De trinitate) hatte Zweifel, dass herkömmliche Philosophen in der Lage wären, Abhilfe zu schaffen, waren sie doch vielfach wie heute die Positivisten, nur in der Lage, andere "zu ihren Irrtümern zu verführen". Nur echte Philosophen im Sinne von Fichte und Augustinus sind in der Lage zuzuhören, nämlich "dass die Wahrheit von überall her klingt, den Gläubigen zur Hilfe, den Gottlosen zur Überführung." [14]

"Das eben heißts, was ich immer sagte: Philosophie ist ein reines Denken; das aber vernehmen die Menschen in der Regel gar nicht, drum verstehen sie keine Philosophie." - Johann Gottlieb Fichte, Sittenlehre, 1812

"Bei Kant sieht es zuweilen aus, (wie er selbst darüber gedacht, möchte schwer auszumitteln sein) auch ist es fast allenthalben also verstanden worden, als ob jener Begriff eben ein kategorischer Imperativ sei, und damit vollendet. Dies ist ganz unrichtig, und wenn man tiefer nachsieht, ohne Sinn. Drum wurde es ... die Aufgabe der Philosophie, auf eine reale Sittenlehre zu denken, jenem leeren Begriffe einen Inhalt zu verschaffen." - Johann Gottlieb Fichte, Sittenlehre, 1812
 

5. Praktische und pragmatische Kunstlehre der Sittlichkeit

Fichte will aber keine Geschichte der Schein-Iche schreiben, sondern: "Unsere Aufgabe ist die Erscheinungslehre des wahrhaftigen und realen Ich... Wie wird das bloß scheinbare Ich zum wahrhaftigen: und wenn die Untersuchung von Nutzen sein soll, wie lässt es sich dazu machen. Dieses gäbe eine eigentlich praktische und pragmatische Kunstlehre der Sittlichkeit."  Fichte spricht von einer "Erziehungslehre des Menschengeschlechts, Pädagogik, im höchsten und allgemeinsten Sinne". Nur so könne die Sittenlehre zu einer "Kraft in der Welt" werden. [16]

"Bei dem, was bisher mit den Menschen durch ihre Erzieher und Lehrer vorgenommen worden ist, kann man, ohne lieblos zu sein, wohl urteilen, dass eine klare Erkenntnis jenes Ziels, und ein kräftiges Wollen desselben, nicht die erste Triebfeder gewesen ist."  - Johann Gottlieb Fichte, Sittenlehre, 1812

"Eine Lehre von diesem Standpunkte aus kann nun sein, entweder Erscheinungslehre; wenn sie weiß, dass sie vom Erscheinen spricht, und die Wahrheit im Hintergrunde kennt,oder Schein-Lehre: wenn sie das nicht kennt, und die Erscheinung für die Sache nimmt. Dann entsteht der Schein, der  Irrtum und die Täuschung in ihrem Urteile." - Johann Gottlieb Fichte, Sittenlehre, 1812

6. Unter dem Scheine der Religion und Sittlichkeit; "Das Grundgesetz aber eines Ich ist Freiheit"

"Gott aber wirkt gemäß den Gesetzen der Erscheinung eines Ich, ... nicht als ein unbegreifliches, mechanisch wirkendes Ding, welches zu denken wahre Abgötterei ist und Lästerung. Das Grundgesetz aber eines Ich ist Freiheit: was Gott wirkt, oder der Begriff, muss drum unmittelbar erscheinen, als gewirkt durch eigene Freiheit... Du musst eben an die selbst arbeiten auf verständige Art, dann arbeitet an dir Gott, und treibt sein Werk. Von dieser Freiheit und Verständigkeit aber sie abziehen und sie an den Gebrauch von Mitteln weisen, die auf eine geheimnisvolle und schlechthin unbegreifliche Art die Heiligung hervorbringen sollen, dies ist verkehrt, dies bestärkt den Menschen in seiner Trägheit, und nimmt ihm die Klarheit, die das Vehikulum ist aller Sittlichkeit: unter welcher heiligen Autorität, und Vorwande es auch getrieben werde. Was unverständlich ist und gegen die Freiheit, ist sündlich und unsittlich, wo man auch es gefunden zu haben glaube." - Johann Gottlieb Fichte, Sittenlehre, 1812

Dies gilt nicht nur für die oben erwähnten Ministerpräsidenten der Länder sondern auch für die grüne Kanzlerkandidatin; gerade bei ihr kann man fragen: Ist die "historische Flachheit, Zerstreutheit in die mannigfaltigsten und widersprechendsten Ansichten, Unentschlossenheit über alle zusammen, und absolute Gleichgültigkeit gegen Wahrheit" bei ihr schon so verbreitet (III,1)? Kanzlerkandidatin Annalena Baerbock bekräftigte "Pläne, ein neues Ministerium für Einwanderung zu schaffen. Die Einwanderungspolitik müsse „aus dem Innenministerium herausgelöst werden“, sagte Baerbock in einem Video, das nun auf der Internetseite der Türkischen Gemeinde Berlin veröffentlicht wurde. Grund für den Vorstoß ist, dass die Grünen Einwanderung nicht mehr als ein Sicherheitsthema betrachten wollen, sondern als Thema der Gleichstellung und Teilhabe. Es müsse „die Vielfaltspolitik, die Teilhabepolitik in den Mittelpunkt eines gebündelten Ministeriums gestellt werden“, sagte Baerbock. Es gehe nicht mehr darum, dass Deutschland ein Einwanderungsland sei, sondern darum, die Einwanderungsgesellschaft zu gestalten." Fehlt nur noch, dass sie den Islam als Religionsgemeinschaft anerkennt und sich für ein türkisches Moscheegemeinden-Ministerium einsetzt, das den Übergang von einer christlichen zu einer islamisch-türkischen Mehrheitsgesellschaft "in einem Ministerium gebündelt" überwacht. Auch Bürgermeister und alle anderen Ämter sollen nach Baerbock durch Muslime ersetzt werden. Offiziell soll das Gesetz „Bundespartizipationsgesetz“ heißen,  es soll gewährleisten, dass im öffentlichen Dienst mehr Muslime, vor allem Türken eingestellt werden. „Gerade in Führungspositionen, in einigen Berufsgruppen, in der Politik, in der Öffentlichkeit sind eben nicht alle gleichberechtigt repräsentiert“, sagte Baerbock. Türken und andere Mitglieder der "Insch’allah-Muslim-Mafia" dürften "nicht länger als Bedrohung und Regulierungsproblem betrachtet werden. Deshalb müsse Migrationspolitik vom Bundesinnenministerium „als dem Sicherheitsressort abgekoppelt werden“. Auch hier äußert sich Baerbocks "historische Flachheit", wenn sie die Integration der Muslime bzw. Türken anspricht: "Baerbock äußerte sich anlässlich des sechzigsten Jahrestags des Anwerbeabkommens zwischen der Bundesrepublik und der Türkei. Die türkische Einwanderungsgeschichte sei eine „große Erfolgsgeschichte für unser Land“, die bisher „kaum angemessen gewürdigt“ werde. Sie müsse in Schulbüchern und „in unserem gemeinsamen geschichtlichen Erinnerungsgedächtnis“ mehr Aufmerksamkeit finden." Von einer Erfolgsgeschichte kann man wohl kaum sprechen, es sei denn man nennt den Aufbau einer türkisch-islamischen Parallelgesellschaft einen Erfolg.  [20]
 

7. Freie und bewusste Sittlichkeit, "nicht durch Zwang oder Trug", Gott will ja "den Menschen frei haben, nicht ihn zum Sklaven machen der Furcht, oder irgendeines Irrtums"

Also weder der Begründer der islamischen Sekte noch seltsame Gesundheitsapostel vom Schlage eines Karl Lauterbach können den Menschen zwingen "durch Zwang oder Trug". Der Mensch soll sich durch Erkenntnis und Liebe bessern; Gott will ja "den Menschen frei haben, nicht ihn zum Sklaven machen der Furcht, oder irgendeines Irrtums." [22]

Für das physische Wohlsein aller wurde die Rechtslehre bestimmt, die nur in freiheitlichen Ländern Gültigkeit hat, in muslimischen Despotien dagegen wird den Menschen fast alles genommen und er wird "beinahe zum Tier hernieder " gedrückt. Dass neuerdings auch in Europa diese Gesinnung immer mehr Verbreitung findet, verdorbene Politiker durch islamischen Religionsunterricht die Kinder verführen, ist nach Fichte völlig unangebracht; und er empfiehlt diesen Heuchlern, sich lieber zu verstecken als damit auch noch an die Öffentlichkeit zu treten. Ihnen wirft Fichte "wissentliche Unwahrheit" vor. [23]
 

"Für das physische Wohlsein aller , für Ordnung, die sie umgebe, für die Rechtlichkeit ihrer Verfassung, für ihre Freiheit, wie wir diese Begriffe alle in der Rechtslehre bestimmt haben. Denn er weiß, dass nur in einer solchen Lage sie ihren Blick erheben können auf das geistige, und höhere, und dass äußerer Druck in der Regel, und nach dem gemeinen Maasstabe dem Menschen fast alles sein höheres nimmt, und ihn beinahe zum Tier hernieder drückt." - Johann Gottlieb Fichte, Sittenlehre, 1812

"Im Vorbeigehen, und um des Gegensatzes willen: der unsittliche, und unreine tut recht wohl daran, dass er sich versteckt, denn sein Anblick würde nur ärgern und verführen. Hat er es nicht zur innern Herzensreinigkeit gebracht, so ist das schlimm; nur begehe er nicht noch ärgers Übel, stecke nicht an und verführe, und mache sich nicht zum Teufel ... er füge der innern Unsittlichkeit nicht noch die Unverschämtheit hinzu, sie darzulegen. - Er wird zum Heuchler!" - Johann Gottlieb Fichte, Sittenlehre, 1812

"Wissentliche Unwahrheit ist absolute unbedingte Unsittlichkeit; denn sie benimmt dem anderen das, was wir als das einzige Mittel zur Sittlichkeit in ihm eben ansteben sollen, die richtige Erkenntnis." - Johann Gottlieb Fichte, Sittenlehre, 1812 
 

8.  Sittlicher Glaube; eine Philosophie, die die gesamte sittliche Erkenntnis enthält im Gegensatz zur Philosophie als Räsonier-Vermögen; Pseudo-Denker und PolitikerInnen, die "in den Tag" hineinreden

Peinlich wird es oft, wenn materialistische Philosophen oder PolitikerInnen Bücher schreiben, wie z.B. die grüne Kanzlerkanditatin Annalena Baerbock, und mitunter versuchen eigene Gedanken vorzubringen aber über ein "in den Tag" hineinreden nicht hinauskommen. Diesen Pseudo-Denkern könnte man mit Fichte entgegenhalten: "Darin aber, dass Philosophie nichts sei als jenes Kombinieren des sinnlichen Begriffs, sind wir mit ihnen uneinig und können sie bloß bitten, darüber sich bessere Kenntnisse anzuschaffen, und nicht immerfort in den Tag hineinzureden von dem ihnen schlechterdings fremden."  [25]
 
 

9. Ewiger Tod des Nichtseins; "abergläubische Superstition"; nachdem die Unnatur zur Natur geworden, erscheint ihnen die Natur als Unnatur; "Fanatismus der Verkehrtheit"

Wer also nicht zum Denken, "zur wahren inneren Selbstständigkeit des Geistes" kommt, wie heute viele islamische SchriftstellerInnen und InfluencerInnen, die die islamische Despotie loben, der "bleibt anheim gegeben dem Meinen, und ist, alle Tage seines Lebens hindurch, gar kein eigener Verstand, sondern nur ein Anhang zu fremdem Verstande."  Solche Leute glauben an eine "abergläubische Superstition, durch welche höchstens eine mangelhafte Polizei ergänzt wird, das Innere des Menschen aber so schlecht bleibt, als vorher, oft sogar noch schlechter wird." Sie wollen zurückkehren in die "alte Zeit des Heidentums" statt sich mit dem eigentlichen Geist der Zeit, dem Neuen Testament zu beschäftigen. Fichte nimmt sogar an, "dass diese Erkenntnis, in aller der Lauterkeit, und Reinheit, welche auch wir auf keine Weise zu übertreffen vermögen, vom Ursprunge des Christentums an, in jedem Zeitalter, wenn auch von der herrschenden Kirche größtenteils verkannt, und verfolgt, dennoch, hier und da, im Verborgenen, gewaltet, und sich fortgepflanzt habe,"  [27]

Auch an Universitäten wird nur noch eine Sicht der Dinge zugelassen, alles andere wird im Namen der "cancel culture" und "political correctness" verbannt. Ist das an islamischen Koranschulen seit jeher so gewesen, macht sich diese Sichtweise, unter Philosophen, Wissenschaftlern, Politikern und neueren Kirchenlehrern, hierzulande breit. Sogar die Grünen, die sich die Erhaltung der Natur und der Gesundheit der Menschen und Tiere auf die Fahnen geschrieben haben, vertreten hier einen besonders schlimmen "Fanatismus der Verkehrtheit"; Genmanipulation (z.B. genmanipulierte Impfstoffe und Medizin) erscheint ihnen als die neue Natur: "Es ist daher gar kein Wunder, wenn, nachdem die Unnatur und zur Natur geworden" ihnen die Natur als Unnatur erscheint. Mit Fichte könnte man ihnen vorhalten: "Sie können nicht anders, als jene, sie beschämende, Überzeugung von einem Höheren im Menschen, und alle Erscheinungen, die diese Überzeugung bestätigen wollen, wütend anzufeinden... Eins der gebräuchlichsten und beliebtesten Kunststücke mit dieser Zunge ist dieses, dass sie der, nur ihnen verhassten Sache, einen allgemein verhassten Namen beilegen, um dadurch sie zu verschreien, und verdächtig zu machen." [28]

"Diese Philosophie bemächtigte sich, so wie alle geltende Philosophie, der Katechismen, und aller Schulbücher, der öffentlichen religiösen Vorträge, der gelesenen Schriften. Unser aller jugendliche Bildung fällt in diese Epoche. Es ist daher gar kein Wunder, wenn, nachdem die Unnatur und zur Natur geworden, die Natur uns erscheint als Unnatur; und wenn, nachdem wir alle Dinge zuerst auf dem Kopfe stehend erblickt haben, wir glauben, die in ihre rechte Lage gerückten Dinge ständen verkehrt. Dies ist nun ein Irrtum, der mit der Zeit wohl wegfallen wird: denn wir, die wir den Tod aus dem Leben ableiten, und den Körper aus dem Geiste, nicht aber umgekehrt, wie die Modernen - wir sind die eigentlichen Nachfolger der Alten, nur dass wir klar einsehen, was für sie dunkel blieb; die vorher erwähnte Philosophie aber ist eigentlich gar kein Fortschritt in der Zeit, sondern nur ein possenhaftes Zwischenspiel, als ein kleiner Anhang zur völligen Barbarei." - Johann Gottlieb Fichte, Anleitung zum seligen Leben II, 1806

10. Höhere Moralität, Wissenschaft im Gegensatz zum "Werk des Teufels"; "totale Verkehrtheit des Zeitalters, in Bezug auf Religion"; Superstition (Aberglaube), "cancel culture" und "political correctness"

"Durch die höhere Moralität allein, und durch die von ihr Ergriffenen, ist Religion, und insbesondere die christliche Religion, - ist Weisheit und Wissenschaft, ist Gesetzgebung und Kultur, ist alles Gute und Achtungswürdige, das wir besitzen, in die Welt gekommen.." - Johann Gottlieb Fichte, Anleitung zum seligen Leben V, 1806

Fichte wendet sich natürlich auch gegen den aufkommenden Materialismus in der Wissenschaft und Philosophie, "gegen diejenigen unter unseren Zeitgenossen, welche bei halber Philosophie, und ganzer Verworrenheit, sich für aufgeklärt halten, wenn sie die Fortdauer der hier wirklichen Individuen, in höheren Sphären, leugnen."   [32] 

Höhere Moralität hat auch mit einem gewissen Gutmenschentum oder der zwanghaften Almosengeberei der Muslime nichts zu tun. Der echten Menschenliebe ist nach Fichte "nichts entfernter, als jenes gepriesene Gutsein, und immer gut sein und alles gut sein lassen. Die letzte Denkart, weit entfernt, die Lebe Gottes zu sein, ist vielmehr die, in einer früheren Rede sattsam geschilderte, absolute Flachheit und innere Zerflossenheit, eines Geistes, der weder zu lieben vermag, noch zu hassen." Als echter Christ ist man auch weit entfernt von dem "Bestreben derselben erwähnten Flachheit, sich über die Zeitumgebungen etwas aufzubinden, damit man eben in jener behaglichen Stimmung bleiben könne; sie umzudeuten, und ins Gute, ins Schöne, herüber zu erklären." Christus wollte aber nicht "eben jenes Gutseinlassen alles dessen, was ist"; sondern er will sehen wie sie in Wahrheit sind, "er urteilt streng und scharf, aber richtig, und dringt in die Prinzipien der herrschenden Denkart." Seinen eigentlichen Hass erregt der oben erwähnte "Fanatismus der Verkehrtheit", der von Muslimen auf die Spitze getrieben wird, "welcher sich nicht damit begnügt, selbst in seiner eigenen Person nichtswürdig zu sein, sondern, soweit er zu reichen vermag, alles ebenso nichtswürdig zu machen strebt, als er selbst ist, und den jeder Anblick eines Bessern ausser ihm, innig empört, und zum Hasse aufreizt." Diese Art zu denken findet sich nicht nur in der islamischen Welt. Fichte nennt es das "Werk des Teufels; denn auch der Teufel hasset das Gute, nicht schlechthin darum, weil es gut ist, wodurch derselbe völlig undenkbar würde: sondern aus Neid, und weil er selbst es nicht an sich zu bringen vermag." Der echte Christ, der vom wahren Gott Begeisterte, will, "dass ihm, und allen seinen Brüdern, von allen Seiten und in allen Richtungen, ewig fort nur Gott entgegenstrahle, wie er ist in ihm selber." Anders sieht es aus mit denen, die dem "Fanatismus der Verkehrtheit" anhängen: "so will umgekehrt der, von sich selbst Begeisterte, dass ihm, und allen seinenMitmenschen, von allen Seiten, und in allen Richtungen, ewig fort, nur das Bild seiner eigenen Nichtswürdigkeit entgegenstrahle. Er überschreitet durch dieses Heraustreten aus seiner Individualität, die natürliche, und menschliche Grenze des Egoismus, und macht sich zum allgemeinen Ideale und Gotte, welches alles eben also, der Teufel auch tut."  [33] 

Die "totale Verkehrtheit des Zeitalters, in Bezug auf Religion", diagnostiziert Fichte; er kritisiert den Skeptizismus seines Zeitalters, so wie man heute die "cancel culture" und "political korrectness" des materialistischen Humanismus kritisieren könnte: Er habe in seinen Vorlesungen gezeigt, "dass die herrschende Denkart des Zeitalters die Begriffe von Ehre und Schande geradezu umkehre, und das wahrhaft Entehrende, sich zum Ruhme, die wahre Ehre hingegen, sich zur Schande, anrechne. So ist, wie jedem, der nur ruhig gehört hat, unmittelbar eingeleuchtet haben muss, der oben erwähnte Skeptizismus, den unter Benennung des Schafrsinns das Zeitalter sich zur Ehre anzurechnen pflegt, offenbarer Stumpfsinn, Flachheit und Schwäche des Verstandes. Ganz besonders aber und vorzüglich, gilt diese totale Verkehrtheit des Zeitalters, in Bezug auf Religion. Ich müsste durchaus alle meine Worte an ihnen verloren haben, wenn ich Ihnen nicht wenigstens so viel einleuchtend gemacht hätte, dass alle Irreligiosität auf der Oberfläche der Dinge, und in leeren Scheine, befangen bleibt, und eben darum, einen Mangel an Kraft und Energie des Geistes voraussetzt, somit notwendig Schwäche, des Kopfes sowohl, als des Charakters, verrät." Im Gegensatz zur unechten Pseudo-Religion des Islam erhebt sich die echte Religion des Christentums über den Schein und, eindringend in das Wesen der Dinge, entdeckt sie "notwendig den glücklichsten Gebrauch der Geisteskräfte, den höchsten Tiefsinn, und Scharfsinn, und die davon unabtrennliche höchste Stärke des Charakters." Im heutigen materialistischen Humanismus wird Religion nur als eine Art Aberglaube betrachtet, weshalb dort das Christentum auf die Stufe des Islams gestellt wird. Das englische Königshaus bildet da keine Ausnahme. Hatte Prinz Charles schon seinerzeit die Islamisten gegen S. Rushdie unterstützt, so sind er und seine Mitarbeiter dabei, berühmte Orden wie "CBE" (Commander of the British Empire) und "OBE" (Officer of  the British Empire) an Islamisten gegen Geld zu vergeben. So bemühte sich der saudische Geschäftsmann Mahfouz Marei Mubarak bin Mahfouz seit 2011 um einen solchen Orden. Den "OBE" hat er schon erhalten. Mafouz traf Charles in einem seiner Paläste in Schottland, "bevor er 2016 den CBE in einer privaten Zeremonie im Buckingham Palace verliehen bekam."  [34]

"Denn zuvörderst ist es gar nicht wahr, dass das Zeitalter über die Superstition hinweg sei; das Zeitalter ist, wie man bei jeder Gelegenheit mit Augen sehen kann, innerlich noch davon ausgefüllt, denn es erschrickt und zittert bei jeder kräftigen Berührung der Wurzel des Aberglaubens: sodann aber, und was die Hauptsache ist, ist die Superstition selbst der absolute Gegensatz zur Religion, sie ist auch nur Irreligiosität, nur in einer anderen Form; sie ist die schwermütige Irreligiosität, dagegen dasjenige, was das Zeitalter gern an sich brächte, wenn es könnte, nur als Befreiung von jener Schwermütigkeit  - die leichtsinnige Irreligiosität sein würde." - Johann Gottlieb Fichte, Anleitung zum seligen Leben XI, 1806

11. Von "cancel culture" und "political correctness" zur Geschichtsklitterei, Harvard- und Yale ProfessorInnen; Osmanen, steckbrieflich gesuche Terroristen als Innen- und Verteidigungsminister; islamische Antisemiten sehen sich als Opfer, gewaltfreier Islamismus in Europa versteckt sich hinter einer Fassade der Menschenrechte und des Antirassismus, Islamic Human Rights Committee (IHRC), Erdogan-nahen Seta-Stiftung; Frankreich wundert sich über Muezzinrufe in Deutschland, EU-Grenzen für islamische Terroristen und Kriminelle durchlässig wie ein Sieb

In Teil II des Kurses Nr. 545 wurde über unreflektierte Islamkunde und Geschichtsklitterung bei der Harvard-Islamwissenschaftlerin Annemarie Schimmel berichtet; unter dem Deckmantel der objektiven Wissenschaftlichkeit propagiert die Orientalistik-Professorin unverhüllt die Ideologie des islamischen Fundamentalismus. Die Verleihung des Friedenspreises des Deutschen Buchhandels sollte 1995 der Höhepunkt ihrer akademischen Karriere werden - und stürzte die Orientalistin von Weltruf in ein Fegefeuer der Kritik, das ihr Renommee aufzehrte. Zum Verhängnis war der deutschen Harvard-Islamwissenschaftlerin ihre Äußerung geworden, mit seinem Roman "Die satanischen Verse" habe der von muslimischen Fanatikern mit dem Tode bedrohte Autor S. Rushdie auf eine "sehr üble Art die Gefühle" gläubiger Muslime verletzt. Damit rechtfertigte sie die menschenverachtenden Auswüchse des islamischen Fundamentalismus, was sie aber nicht einsehen wollte. Sie entschuldigte sich damit, "absolut unpolitisch" zu sein. Vor allem über die Mystik des Islam lehrte sie in Marburg, Bonn, Ankara und Harvard und lockte dort Islamisten an die Universitäten und ließ sie Dorktorarbeiten schreiben; seitdem war der Begriff der Geschichtsklitterung nicht nur an islamischen Universitäten präsent, sondern breitete sich auch in Harvard, Bonn und anderen Städten aus. [36]

Bevor wir uns mit Alan Mikhail, der an der Yale-Universität lehrt, und sich bislang hauptsächlich mit der Umwelt- und Wirtschaftsgeschichte des Osmanischen Reichs beschäftigt hat und der wie A. Schimmel ein "prominenter Beispielfall für tendenziöse und verfälschende Geschichtsschreibung" ist, auseinandersetzen, soll noch einmal auf die Professorin eingegangen werden, die versucht hat den Islamismus salonfähig zu machen. Annemarie Schimmel ist mehr als nur "naiv und unpolitisch", sie ist Mitarbeiterin bei staatlichen iranischen Propaganda-Organen und überzeugte Islamistin. Bundespräsident Herzog verlieh ihr in der Paulskirche zu Frankfurt den Friedenspreis des Deutschen Buchhandels. Proteste gab es aus dem In- und Ausland, darunter Elisabeth Badinter, die deutschen Autorinnen Ralph Giordano, Herta Müller und Johannes Mario Simmel. Am 5. August 1995 meldete die "Süddeutsche Zeitung", der Aachener Buchhändler Peter Klein habe eidesstattlich erklärt, dass sich Annemarie Schimmel 1989 in einem ausführlichen Gespräch mit ihm "vorbehaltlos für die Fatwa gegen Salman Rushdie ausgesprochen" hatte: "Sie hat mir im Laufe des Abends unmissverständlich deutlich gemacht: sie unterstützt, befürwortet diesen Mordaufruf." Gleichzeitig berichtete die SZ, dass der Geschäftsführer des Schriftstellerverbandes PEN, Manfred Schlösser, Frau Schimmel aufgefordert hat, den Preis abzugeben: "Wir sind der Meinung, dass es dem Frieden enorm dienen würde, wenn Frau Schimmel diesen Preis weiterreichen würde an diejenigen, die wegen ihrer Religionsauffassung in Gefängnisse gesperrt werden oder wie Salman Rushdie vom Tode bedroht werden." Die Originaltexte der umstrittenen Friedenspreiskandidatin zeigen, dass Schimmels Sympathie-Erklärung für die Rushdie-Killer keineswegs ein "Ausrutscher" war, sondern Teil ihres Universums ist. Aus diesem Denken hatte die als "naiv und schwärmerisch" geltende Orientalistin bisher kein Geheimnis gemacht. Das zeigt nicht nur ihr so entwaffnend offenes Gespräch mit dem Buchhändler, sondern auch ihre "Einführung in den Islam", die sie 1990 in der Reihe "Reclam-Wissen" veröffentlichte. "Unter dem Deckmantel der objektiven Wissenschaftlichkeit propagiert die Orientalistik-Professorin darin unverhüllt die Ideologie des islamischen Fundamentalismus: Sie bekennt sich als schriftgläubige Anhängerin Mohammeds. Für den "Umschwung im Iran" oder andere totalitäre Regimes und terroristische Gotteskrieger findet sie kein einziges kritisches Wort. Dafür wirbt sie wortreich um Verständnis für den "Fundamentalismus" (den sie grundsätzlich in Anführungsstriche setzt). Seit 1989, dem Jahr der Rushdie-Fatwa, gibt die iranische Botschaft eine "Zeitschrift für islamisch-iranische Kultur" heraus, in der die in Bonn wohnende deutsche Professorin regelmäßig veröffentlicht." Zum 70. Geburtstag erschien ein l0-seitiger Jubelbericht in dem staatlichen Propaganda-Organ der Folterdiktatur Iran über Schimmel.  "Wer im Frühjahr 1989 die Zeitungsveröffentlichungen verfolgte, die sich mit Salman Rushdies Satanischen Versen befassten, bemerkte, dass kaum je der Grund für die Empörung nicht nur Ayatollah Khomeinis und weiterer muslimischer Kreise richtig verstanden wurde", schrieb Schimmel in einem ihrer Bücher. Die Friedenspreisträgerin billigt die Todesstrafe für sogenannte "Gotteslästerer" ebenso wie die Klitorisverstümmelung für Frauen. In ihrem  Buch "Die Zeichen Gottes" erwähnt sie die von Frauen in der ganzen Welt verzweifelt bekämpfte Klitorisverstümmelung: "Beschneidung von Frauen wird in gewissen Kreisen praktiziert, weil ein Hadith von der 'gegenseitigen Berührung der beiden beschnittenen Teile' spricht, wonach Vollwaschung erfolgt. Sie (...) wird als öffentliches Fest gefeiert." Und zur Scharia, dem mörderischen "Gottesgesetz", zitiert sie einen gewissen Kaschani, für den die Scharia ein "Gewand" ist, das "die hässlichen Züge der rationalen Seele in Ordnung bringt". Der Islamismus scheint auch der deutschen Professorin die zwingende Antwort auf die "übertriebene Modernisierung" und die "Zerrbilder, die von der westlichen Zivilisation ausgehen". Die "Rettung" kann nur von einer "Rückkehr zu den altehrwürdigen Zeiten des Propheten" kommen. So manchem Mitglied der Friedenspreis-Jury ist schon seit längerem flau bei dem Gedanken an die eigene Entscheidung. Einige der insgesamt elf Jurymitglieder versuchen seit Wochen, die Preisjury des deutschen Buchhandels zu einem zweiten Treffen und zum Überdenken der Entscheidung zu bewegen vergebens. Kein Wunder, outete sich doch Gerhard Kurtze - Vorsitzender des Börsenvereins und Geschäftsführer des Hamburger Grossohauses Wegner & Co. (ein Buch-Grossist) und Vorsitzender der Preisjury - in der "Zeit" als Schimmel-Befürworter. Zwei weitere sind die als "erzkonservative Katholiken" bekannten Professor Hans Maier (Ex-CSU-Minister und langjähriger Vorsitzender des "Zentralrats deutscher Katholiken") und Professor Wolfgang Frühwald (Präsident der Deutschen Forschungsgemeinschaft und langjähriges Mitglied des Auswahlgremiums der Bischöflichen Begabtenförderung Cusanuswerk). Beide Professoren haben einen Lehrstuhl in München. Die bayerische Metropole wiederum gilt nicht nur als Hochburg des konservativen Katholizismus, sondern unter Kennern auch als "Hochburg der Islamisierung" in Deutschland. Auch kritische Christen sind über den Schulterschluss beunruhigt. Ein katholischer Pater, der - wie fast alle Gesprächspartner im Zusammenhang mit der Schimmel-Nominierung - nicht genannt werden möchte, spricht im Zusammenhang mit Maier und Frühwald von der "katholischen Mafia". Er hält den Ex-CSU-Minister und Schimmel-Freund für "einen Scheinliberalen, der in Wahrheit ein Anti-Modernist ist und vermutlich dem Opus Dei nahe steht". Dem katholischen Geheimbund Opus Dei nahe stehen soll auch Frühwald. Beide Herren verteidigten Schimmel nach der Nominierung im "Rheinischen Merkur", Forum des konservativen Katholizismus, gegen die "Hexenjagd" und priesen ihren Schützling als "zutiefst unpolitischen und zutiefst religiösen" Menschen. KennerInnen der Szene beobachten seit geraumer Zeit und mit wachsender Sorge den Zusammenschluss der Gotteskrieger aller Couleur zu einem "gemeinsamen Kampf gegen den Unglauben und gegen die Aufklärung" (so ein katholischer Geistlicher). Als 1989 der Gottesdiktator Khomeini starb, schickte der Papst aus dem Vatikan einfühlsame Worte des Beileids. Fünf Jahre später, zur Weltbevölkerungskonferenz 1994 in Kairo, agierten die Ayatollahs und Woytila, also Papst Johannes Paul II.(später soll er bereut haben, mit Islamisten zusammen gearbeitet zu haben), erstmals offen zusammen, was später Papst Franziskus weiterführen sollte (ohne zu bereuen). [37]

Man spricht von der "heiligen Allianz" der Gotteskrieger, an der auch die Oberen der evangelischen und katholischen Kirche beteiligt sind. Seit einigen Jahren nun ist der "christlich-islamische Dialog" auch in Deutschland angesagt. Dabei geht es den Dialogisierenden vor allem um eine "Islamisierung der Moderne". Führend bei dieser "Annäherung" sind fundamentalistische Christen und Linke. Ihre "verordnete Fremdenliebe" (so Araber und Islam-Experte Bassam Tibi) und "pathologische Umarmung" (so Ralph Giordano) hat auch in Deutschland längst beklemmende Züge angenommen. Jede Fundamentalismuskritik wird als "rassistisch" mundtot gemacht. Eine Art von Meinungsterror, der in der Geschichte immer Vorbote physischen Terrors war. Das Bündnis zwischen totalitären Fundamentalisten, übereifrigen Christen und linken Autonomen scheint bereits geknüpft zu sein und wirksam zu funktionieren. Deutsche Intellektuelle wagen es kaum noch, zu reden; Uni-Professoren baten eingeschüchtert um das Verschweigen ihrer Namen. Denn wenn sie es wagen, den Fundamentalismus zu kritisieren, hagelt es Rassismus-Vorwürfe, Vorlesungsboykotte, Denunzierungs-Flugblätter. Wie nun geriet die als "versponnen", "weltfremd" und "unpolitisch" geltende deutsche Professorin Schimmel in diese Kreise? Der Lebenslauf gibt einige Hinweise. Annemarie Brigitte Schimmel wird am 7.4.1922 in Erfurt "als Tochter des Obertelegrapheninspektors Paul Schimmel und seiner Ehefrau Anna" geboren, von der die Tochter an anderer Stelle sagt, sie komme "aus rigider protestantischer Tradition". Bereits im Alter von zehn Jahren verschlingt die Früherweckte sehnsüchtig "Gottes Wort in vielen Sprachen" der "British Bible Society". Ab 15 nimmt das romantisierende Mädchen Privatunterricht in Arabisch. Mit 16 macht sie Abitur. Danach absolviert sie den üblichen "Arbeitsdienst". 1940 beginnt die 18jährige, in Berlin Arabistik und Islamwissenschaft zu studieren. Bereits anderthalb Jahre später, mit 19, legt sie ihre Doktorarbeit vor: 171 Seiten über "Die Stellung des Kalifen und der Kadis am Ausgang der Mamelukenzeit". Die Mameluken sind zum Islam bekehrte türkisch-kaukasische Kauf-Sklaven im Ägypten des 9. Jh. (nach christlicher Zeitrechnung). Es fällt der jungen Frau auch nicht schwer, wie so viele aus ihrem Fach in den Jahren 1941 bis 1945 für Hitlers Aussenministerium als Übersetzerin zu arbeiten. In einem 1993 für Amerika geschriebenen autobiographischen Text, "A Life of learning", blickt Schimmel zurück: "Die dunklen Wolken des Krieges wurden immer schrecklicher, der Bombenhagel verstärkte sich ich erinnere mich daran, wie ich einmal vier Stunden durch brennende Häuser stolperte auf der Suche nach einem vermissten Kollegen (...). Doch in jeder freien Minute blieb ich meinen Mameluken treu, über die ich habilitierte." Genau dieses Wegsehen, Verdrängen und die Flucht in verklärte Vergangenheit praktiziert Schimmel bis heute. So wie sie die Verbrechen der Hitlerzeit, mit denen sie in Berlins und im Aussenministerium reichlich konfrontiert gewesen sein muss, nicht sehen wollte und lieber in die Schwärmerei für persische Gedichte flüchtete; so will sie bei Vortragsreisen durch den Iran nichts wissen von der Entrechtung der Frauen, der Verletzung der Menschenrechte, dem Terror der im Namen Gottes Folternden ("Ich hatte im Iran nie Probleme als Frau"). Doch in den 80er Jahren geht Annemarie Schimmel noch einen Schritt weiter. Nun verschreibt sie sich offen der Politik: Die bis dahin als "weltfremd" geltende Professorin schlägt sich auf die Seite der Islamisten. 1989 schreibt sie eine als "wissenschaftlich" verbrämte Eloge auf den Islamismus und veröffentlicht regelmäßig im "Spektrum Iran", herausgegeben von der iranischen Botschaft. 1992 preist sie in ihrem Vorwort das Buch "Der Islam als Alternative", dessen Autor, der zum Islam konvertierte deutsche Ex-Botschafter Murad Hofmann, gegen die Demokratie und für den Gottesstaat, die Scharia, für Polygamie und die Prügelstrafe für Frauen plädiert. An der Universität Bonn lehrte sie von 1961 bis 67; noch heute ist Bonn eine Hochburg der Islamisten in Deutschland. "Danach war die in Mystik spezialisierte Orientalistin bis zum Ruhestand Dozentin in Harvard (ein reicher Inder hatte Geld für die Dozentur gestiftet). In Pakistan wird Schimmel hoch verehrt, da sie die Schriften des pakistanischen Mystikers Iqbal (Dichter u. Politiker, 1873/77-1938) besser kennen soll als die Pakistani selbst. Sogar eine prächtige Allee in Lahore ist nach der Deutschen benannt... Im Herzen Gott und Mohammed. Jedem, der wagt, den Propheten zu kritisieren, pflegt Annemarie Schimmel zu antworten: "Ich liebe ihn!" Interessant ist übrigens auch, wie Frau Schimmel es mit den Frauen hält. Auch hier nimmt sie den schönen Schein für Wirklichkeit und übersieht geflissentlich die garstige Realität. Männer verehrt die Schleier-Freundin ("uralter Brauch") ehrfürchtig als Propheten oder Lehrer und hat auf ihren Reisen in den Orient selbst immer wie ein Mann gelebt. Aber so richtig herzlich wird der Ton in ihren Berichten nur, wenn es um Frauen geht: um "Mama", mit der sie Jahrzehnte lang auf Abenteuerreisen geht, oder um eine der wunderschönen Freundinnen, die in ihren Büchern abgebildet sind. Probleme der Frauen im heutigen Islam, im Iran oder anderen fundamentalistischen Diktaturen? Nein, davon will Annemarie Schimmel nur wenig wissen." Der Friedenspreis für Annemarie Schimmel ist nicht nur eine Ohrfeige für alle Frauen! Er ist auch eine Verhöhnung aller demokratischen Kräfte, die weltweit kämpfen, um dem totalitären Islamismus, der oft im Gewand des gemäßigten Islam daherkommt, Einhalt zu gebieten. In ihrer Autobiographie "Morgenland und Abendland. Mein west-östliches Leben" hält sie Rückschau auf ein Gelehrtenleben, das sich in mehr als hundert Buchpublikationen, darunter viele den Islam verherrlichende, geschichtsklitternde Werke, und zahllosen nationalen wie internationalen Ehrungen erfüllt. Einem breiteren Publikum wurde sie bekannt, als sie 1995 den Friedenspreis des Börsenvereins des Deutschen Buchhandels erhielt und wegen strittiger Äusserungen der Preisträgerin zum Fall Rushdie ein öffentlicher Wirbel entstand, der bisweilen an ein regelrechtes Kesseltreiben erinnerte. Es ist keine Autobiographie, die Geheimnisse enthüllte oder gar als individuelle Beichte gedacht wäre, sondern eine typische Gelehrtenbiographie. Allzu Persönliches ist ihr "haram - tabu", wie die Muslime sagen. Im munteren Plauderton beschreibt die Orientalistin die Stationen ihres Lebenswegs. Die Tochter eines Beamten, 1922 in Erfurt geboren, erwies sich schon früh als hochbegabt, wurde im protestantischen Elternhaus durch typisch bildungsbürgerliche Anregungen auf den Feldern Literatur und Musik gefördert, bewahrte sich eine Abneigung gegen Bach, begann mit fünfzehn Arabisch zu lernen, promovierte mit neunzehn und war mit dreiundzwanzig Jahren schon Professorin und jünger als die meisten ihrer Studenten. Während des Krieges war sie im Auswärtigen Amt als Übersetzerin tätig. Für immer geprägt wurde die Gelehrte, als sie 1953 nach Ankara gerufen wurde. Für den Rezensenten sind ihre Schilderungen der Türkei in jenen Jahren fast der interessanteste Teil dieser Memoiren. Die junge, in rapider Säkularisierung begriffene Republik scheute nicht davor zurück, eine Frau und Christin als Dozentin für Religionswissenschaft an die frisch gegründete Theologische Fakultät (Ilahiyat Fakültesi) der Universität Ankara zu berufen. Vor allem die Stadt Konya (das antike Ikonium) wird sie nicht zu beschreiben müde, wandelte sie dort doch auf den Spuren eines ihrer Favoriten, des mystischen Dichters und Denkers Maulana, Mevlana Celalettin Rumi (1207 bis 1273), der dort unter der türkisfarbenen Kuppel ruht. Im Kontakt mit den einfachen Leuten verstand sie konkret, was Mystik und Volksislam miteinander verbindet. Was die Adeptin des Religionswissenschaftlers Friedrich Heiler und des Orientalisten und Kulturphilosophen Hans Heinrich Schaeder zunächst theoretisch erworben hatte, wurde nun einsichtig. Für Orientalisten interessant sind ihre Begegnungen mit der konservativen Dichterin Samiha Ayverdi, mit dem progressiven Lyriker Behçet Necatigil, mit den Romanciers und Erzählern Samim Kocagöz und Hasan Ali Yücel, mit dem Maler und Dichter Bedri Rahmi Eyüboglu, dem Mystik-Forscher Abdülbaki Gölpinarli und vielen anderen. Für die Türkei waren diese fünfziger Jahre eine Zeit größerer demokratischer Öffnung, in der man wieder begann, die unter Atatürk eingeschränkten, zuweilen auch unterdrückten Traditionen unbefangener zu sehen, ja sie teilweise wiederzubeleben. Seit den sechziger Jahren bis zu ihrer Emeritierung 1991 wirkte Annemarie Schimmel als Professorin in Bonn und Harvard. Ihre Schüler lehren auf fast allen Kontinenten und verbreiten dort ihren als Mystik getarnten Islamismus, bzw. unter dem Deckmantel der objektiven Wissenschaftlichkeit unverhüllt die Ideologie des islamischen Fundamentalismus. [38]

Auch der Yale-Professor Alan Mikhail ist mit seinem neuen Buch über Selim I. ein "prominenter Beispielfall für tendenziöse und verfälschende Geschichtsschreibung" Natürlich ist dieses Buch "ein großes Ärgernis." Das liegt nicht nur daran, dass es von Selim I. (1470 bis 1520) handelt, dem neunten Sultan des Osmanischen Reiches, der als Selim Yavuz, „der Gestrenge“, bis heute in der Türkei verehrt wird. Er hatte das Herrschaftsgebiet seiner Dynastie auf mehr als das Doppelte erweiterte, nachdem er das persische Reich der Safawiden und die nahöstliche Großmacht der ägyptischen Mamluken in zwei aufeinanderfolgenden Feldzügen besiegt hatte. "Indem er nach der Vernichtung der Mamlukenarmee mit der Arabischen Halbinsel auch die heiligen Stätten von Mekka und Medina in Besitz nahm", machte er das Osmanensultanat zugleich zum geistlichen Oberhaupt der 'umma', der Gemeinschaft aller Moslems im Zeichen des sunnitischen Islams. "Nach dem Tod des letzten Kalifen, den Selim aus dem eroberten Kairo nach Konstantinopel geholt hatte, übernahmen die osmanischen Herrscher dessen Titel samt Schwert und Umhang des Propheten Mohammed. Erst durch diesen Zugewinn an Legitimität machte das Reich der Hohen Pforte letztlich den Sprung von der Regional- zur Weltmacht. Fortan führte es, meist aus der Position des überlegenen Angreifers, zweieinhalb Jahrhunderte lang einen Zweifrontenkrieg gegen die europäischen Staaten der Neuzeit und das wiedererstarkte Persien, bis es durch die gemeinsamen Anstrengungen Russlands und Österreich-Ungarns wieder in die Rolle einer regionalen Größe zurückgedrängt wurde." Problematisch oder ärgerlich ist dieses Buch vor allem, weil der Autor auf die türkische Propaganda hereinfällt. Mikhail macht in seinem Buch, ähnlich wie Annemarie Schimmel in ihren Büchern und Vorlesungen, Werbung für den Islam, insbesondere den Islamismus. Er schwärmt im Sinne des türkischen Präsidenten vom Osmanischen Reich: „eine kühne neue Weltgeschichte" werde sichtbar, welche mit Irrtümern aufräume, die „seit einem Jahrtausend“ Bestand hätten – obwohl die Osmanen vor tausend Jahren noch gar nicht in die Geschichte eingetreten waren. Später heißt es, wenn man die Zeit um 1500 aus der Perspektive Selims betrachte (in die sich Alan Mikhail offenbar mühelos einfühlen kann), erkenne man, welche gewaltige Rolle die Osmanen in der globalen Entwicklung gespielt hätten – „ganz im Gegensatz zu der kulturblinden Geschichte vom europäischen Aufstieg in der Renaissance und dem sogenannten Zeitalter der Entdeckungen“. Mit diesem eifernden und anmaßenden Gestus treten fast alle historischen Schlussfolgerungen auf, die der Autor aus seiner biographischen Skizze zu ziehen versucht. Die Taten des Sultans selbst, dessen innere Motive und Sehnsüchte unser Autor stets genau zu kennen scheint, "werden vor allem am Leitfaden des Selimname aufgereiht, einer hagiografischen Dichtung, die der Hofschreiber Idris-i Bitlisî während Selims Regierungszeit begann und sein Sohn Abu’l-Fadl nach 1520 zu Ende brachte. Dabei gibt Alan Mikhail durchaus zu, dass etwa der Ausdruck „viele jasminhäutige Mädchen wurden genommen“ bedeutet, dass es „zu einer Orgie von erzwungenem Sex“ mit den weiblichen Gefangenen von Selims Heerschar kam. Gleichwohl zitiert er die triefenden Verse des Panegyrikers immer wieder in epischer Länge, zumal dort, wo es um Selims Kampf um die Herrschaft in Konstantinopel geht, der mit dem Tod seines Vaters und seiner Brüder und der Ausrottung ihrer gesamten Familien endete. Von Quellenkritik oder auch nur einem Mindestmaß an Skepsis gegenüber historischer Propaganda kann in „Gottes Schatten“, wenigstens, soweit es die osmanische Seite betrifft, keine Rede sein. Umso strenger – und umso laxer mit den Fakten – ist Mikhail in seiner Beschreibung der europäischen Expansion, die zu Selims Lebzeiten mit den Entdeckungen des Kolumbus, den Eroberungen von Cortés und Pizarro und dem Vordringen der Portugiesen in den Indischen Ozean begann. Alle diese Vorgänge seien „zweifellos die Geschichte eines Kreuzzugs“, dekretiert der Autor, denn schon als Knabe sei Kolumbus mit „Fantasien“ über die Kreuzritter aufgewachsen und als Jüngling habe er vor Tunis gegen islamische Korsaren gekämpft." Echte Fakten und mehrdeutigen Details passen nicht ins Weltbild des Autors Alan Mikhail, "das strikt manichäistisch ist: hier die fanatisierten Europäer, die ihren Hass auf den Islam in die Neue Welt exportieren, dort die toleranten Muslime, die auch ihren christlichen Untertanen „Sicherheit, weniger Steuern, weitgehende Autonomie“ garantieren. Dass diese Autonomie überall dort an ihre Grenzen stieß, wo sich eine Bevölkerung dem osmanischen Expansionsdrang widersetzte, wie etwa im süditalienischen Otranto, in dem das Heer des Sultans nicht nur „Fuß fasste“ (Mikhail), sondern auch Hunderte Zivilisten über die Klinge springen ließ, gerät in dieser Betrachtung aus dem Blick. Alan Mikhail, der an der Yale-Universität lehrt, hat sich bislang hauptsächlich mit der Umwelt- und Wirtschaftsgeschichte des Osmanischen Reichs beschäftigt. „Gottes Schatten“, sein viertes Buch, wurde in den Vereinigten Staaten mit einer großen Pressekampagne lanciert, zu der auch Statements prominenter Wissenschaftler wie Stephen Greenblatt und Natalie Zemon Davis gehörten. Die Kritik akademischer Experten, die sich erst allmählich artikulierte, warf Mikhail vor allem seinen selektiven Umgang mit der Fachliteratur vor: Während er neuere Standardwerke über die Osmanen, Kolumbus und die Renaissance ignoriere, greife er an entscheidenden Punkten seiner Argumentation auf obskure Autoren aus dem neunzehnten Jahrhundert oder aus türkischen Zeitschriften der Fünfzigerjahre zurück. In der Tat ist es seltsam, in dem Kolumbus-Kapitel des Buches die Biographie des Bestsellerautors Washington Irving von 1828 als Quelle zitiert zu sehen. Aber viel schlimmer als solche Schrullen ist Mikhails grundsätzlich tendenziöser Umgang mit historischen Fakten. Von der osmanischen Eroberung Konstantinopels etwa kann er nicht erzählen, ohne sie als „welterschütternden Sieg“ zu preisen, nach dem die christlichen Bewohner der Stadt „sich in alle Winde zerstreuten“ (in Wahrheit wurden die meisten der
Überlebenden versklavt). Dass der Islam „für die größten Fortschritte in Astronomie, Architektur und Handel in Europa verantwortlich“ war, ist für Mikhail selbstverständlich, aber bei der Verwendung des Begriffs „Rum“ (Römer), mit dem die Osmanen eben nicht, wie er behauptet, sich selbst, sondern die Griechen Europas und Kleinasiens bezeichneten, gerät er ins Straucheln... In seinem Eifer, den europäischen Kolonialismus, die geschichtlichen Umwälzungen im Gefolge der Reformation und die Kulturblüte der Renaissance kleinzureden, verkennt Mikhail auch die Gesetzmäßigkeiten, die dem Imperialismus der Muslime zugrunde lagen." Über die Versuche des türkischen Präsidenten Erdogan, den Mythos Selims für seine Zwecke zu nutzen – etwa durch die Benennung der dritten Brücke über den Bosporus nach dem osmanischen Sultan, wird kaum ein Wort verloren. "Ein Hauch jener Strenge, mit der Mikhail etwa die politische Moral Karls V. und der frühneuzeitlichen Päpste beurteilt, wäre hier durchaus am Platz gewesen. Aber unser Autor lässt seinen rhetorischen Knüppel im Schrank. Der Verdacht liegt nahe, dass er die Instrumentalisierung Selims durch Erdogan einerseits nicht übergehen konnte, andererseits die Türkei als Absatzmarkt für sein Werk auch nicht verlieren wollte."  Das Wesen der Historie, der Rechts- und Sittenlehre verschwindet nur für die "sich nicht Besinnenden und flach Denkenden" (Fichte); heute sind dies nicht nur muslimische InfluencerInnen, die Werbung für den islamischen Despotismus machen, sondern auch viele JournalistInnnen, HistorikerInnen, ProfessorInnen an Elite-Universitäten und PolitikerInnen, die Geschichtsklitterung betreiben. [39]

Nietzsche und Schopenhauer halten nichts von einer oberflächlichen "Schreib- und Schwatzseligkeit" wie sie sich im gebührenfinanzierten sogenannten öffentlich-rechtlichen Rundfunk und Fernsehen breitgemacht hat, die den Wissenschaftsbetrieb um genmanipulierte Arzneien und Impfstoffe lobt und als große Kunstfertigkeit feiert, dass BürgermeisterInnen in Deutschland Muezzinrufe von Moscheen und Koranschulen erlauben, dass Filme bei Arte, 3sat, ARD, ZDF gezeigt werden, die den Islam verherrlichen und der Geschichtsklitterung Vorschub leisten, statt sich um echte Kunst und Wissenschaft zu kümmern und sich nicht von Islamisten vor den Karren spannen zu lassen. Dass Medienkompetenz und archaische Moral zusammengehen können, war schon vor den Tweets der Taliban bekannt. Muslime und islamische Terroristen versuchen zunehmend den Dschihad in ein positives Licht zu rücken und sagen etwa: "Dschihad kann auch moralische oder spirituelle Ertüchtigung bedeuten oder den Versuch, eine islamische Weltordnung auf gewaltlosem Weg zu errichten... Für den britischen Soziologe Salman Sayyid stand Dschihad pauschal für vom westlichen Imperialismus unterdrückte Handlungsfähigkeit. Daraus war zu schließen: Schuld am dschihadistischen Terror sind nicht die Täter, sondern ein Westen, der Muslimen grundsätzlich die schlechtesten Absichten unterstellt. Angesichts der Opferbilanz des Dschihad nicht nur in westlichen Ländern war das eine ziemliche Verharmlosung, die den expansiven Charakter der islamistischen Herrschaftsideologie ausblendete ebenso wie die Tatsache, dass der Islam global betrachtet weit weniger eine unterdrückte als unterdrückende Religion ist. An der Unterscheidung zwischen legitimer Kritik an religiöser Gewalt und pauschaler Verdächtigung von Muslimen war Sayyid gar nicht erst nicht interessiert. Ganz Europa war für ihn vom Virus der Islamophobie befallen... Die verbindende Ideologie des Dschihad kam so nicht in den Blick. Auch der politische Islam und dessen mächtigste Organisation, die Muslimbruderschaft, haben ja die Errichtung von Gottesstaaten unter Scharia-Recht zum Ziel. Weil sich dieser in der Regel gewaltfreie Islamismus in Europa hinter einer Fassade der Menschenrechte und des Antirassismus versteckt, ist seine Analyse schwieriger als die des militanten Dschihadismus... Das in London ansässige Islamic Human Rights Committee (IHRC) beispielsweise, das sich offiziell dem Menschenrechtsaktivismus verschreibt, organisierte nicht nur den antisemitischen Al-Quds-Tag, sondern gab auch Solidaritätserklärungen für Hassprediger und einen weltbekannten Terroristen ab, der Hunderte von Menschen, die er aus religiösem Hass für minderwertig hielt, in die Luft zu sprengen versucht hatte. Es wäre interessant zu erfahren gewesen, ob Salman Sayyid, ein häufiger Gast des IHRC , die Solidaritätsadressen seines Gastgebers ebenfalls zum Aufstand gegen unterdrückte Handlungsfähigkeit zählt. Der Schlussvortrag des österreichischen Politikwissenschaftlers Farid Hafez strickte die Opferlegende fort. Hafez ist einer der bekanntesten Vertreter der Islamophobie-Forschung. Mit finanzieller Unterstützung der Erdogan-nahen Seta-Stiftung hat er den European Islamophobia Report herausgegeben, ein pseudowissenschaftliches Machwerk, das ausgiebig zur Diffamierung von Kritikern des politischen Islams genutzt wird. Zu den Autoren gehört beispielsweise Arzu Merali vom IHRC... Hafez hatte in der Vergangenheit vielfach Kontakt zu Personen und Organisationen aus dem Aktionsfeld der Muslimbruderschaft und war ins Visier von Terrorfahndern geraten. Nach dem Wiener Attentat wurde seine Wohnung durchsucht. Vorgeworfen wurde ihm nun, ein führendes Mitglied der österreichischen Muslimbruderschaft und in Terrorfinanzierung verwickelt zu sein....  Der Islamophobia-Report ist dafür ein beredtes Beispiel. Als „islamophob“ wird hier schon ein Zeitungskommentar diffamiert, der Muslime dazu auffordert, Söhne und Töchter gleich zu behandeln. Über die Vordenker der Muslimbruderschaft hat Hafez eine Hagiographie verfasst, die deren Antisemitismus und NS-Sympathien übergeht. Yusuf al-Qaradawi, der aktuelle Vordenker der Bruderschaft, lobt Hitler beispielsweise für den Holocaust und hofft darauf, dass die nächste Bestrafung der Juden durch Muslime geschieht." Allah "ist unser Ziel. Der Prophet ist unser Führer. Der Koran ist unsere Verfassung. Der Dschihad ist unser Weg." Der Tod für Allah "ist unser nobelster Wunsch“, lautet das Motto der Muslimbruderschaft. [40]

Eine hohle "Schwatzseligkeit" und die "totale Verkehrtheit des Zeitalters, in Bezug auf Religion" lässt sich vor allem bei der Kölner Oberbürgermeisterin Henriette Reker finden. Frankreich hat sich schon immer über die islamfreundliche Politik der deutschen Bundeskanzlerin gewundert. "Immer wieder flackert in den französischen Medien Verwunderung über Deutschland auf. Zuletzt stand die Entscheidung der Kölner Oberbürgermeisterin Henriette Reker in den Schlagzeilen, den Moscheen künftig freitags per Lautsprecher den Muezzinruf zu genehmigen. Irritiert nahm man zur Kenntnis, wie wenig sich die Domstadt um ihre christliche Identität sorge... Die Bedrohung durch den Islamismus ist im Alltag viel stärker präsent als in Deutschland. Noch immer patrouillieren Soldaten zum Anti-Terror-Schutz im öffentlichen Raum. Täglich beschreiben Prozessberichterstatter im Palais de Justice das Grauen der Terroranschläge vom 13. November 2015. Gedenktage erinnern daran, wie viele Opfer der islamistische Terrorismus gefordert hat." Die These, dass Einwanderung der Muslime, islamisch begründeter „Separatismus“ und Radikalisierung einander bedingen, ist in Frankreich eine Tatsache. Wie zur Zeit der Reconquista spricht man von einem „Zivilisationskrieg gegen den Islam“. Lobeshymnen auf die deutsche Willkommenskultur für Muslime sind in Frankreich verstummt. Gegenüber Algerien, Marokko und Tunesien hat Frankreich eine härtere Gangart eingeschlagen und die Visagenehmigungen reduziert. An den Landesgrenzen zu Spanien und Italien verdoppelte man die Zahl der Grenzschützer. Der Frontalangriff auf die europäische Asyl- und Einwanderungspolitik wird damit begründet, dass die EU-Grenzen für islamische Terroristen und Kriminelle durchlässig wie ein Sieb sind. [41]
 
 

12. „Le grand remplacement“, „Reconquête“, Muslim-Horden in der Banlieue; „In den Sechzigerjahren hatte ein Prozent der Neugeborenen einen muslimischen Vornamen" Heute sind es 22 Prozent; Schicksal der Armenier symbolisch für den Überlebenskampf der Christen, Armenien stehe im "Mittelpunkt eines Krieges der Zivilisationen“; „systemischer Linksextremismus" in den Geisteswissenschaften, „Islamgauchismus“

Deutschland und die EU gelten als große Förderer der Türkei und des Islams. Viele Firmen wie Rapunzel, die fast alle Früchte aus der Türkei beziehen, zahlen in die Kriegskasse des türkischen Präsidenten ein, der es dazu benutzt um z.B. armenisches Gebiet zu erobern indem er Aserbaidschan mit Drohnen unterstützt. In Frankreich heißt es dagegen "erst Armenien, dann Europa". Dafür wirbt z.B. Valérie Pécresse, die die erste französische Präsidentin werden will. Emmanuel Macron hatte Anfang 2017 Berlin als Ziel seiner ersten Auslandsreise als Kandidat ausgewählt. "Pécresse hat sich für Eriwan entschieden. Kaukasus statt Europa, die Botschaft klingt zunächst verwirrend. Aber viele Franzosen, gerade die katholisch geprägten, sehen das Schicksal der Armenier als symbolisch für den Überlebenskampf der Christen an. Auch Präsident Emmanuel Macron hat vergangene Woche in Brüssel betont: „Wir werden die Armenier niemals im Stich lassen.“ ... Von Pécresse Drei-Tage-Reise geht wie einst von Macrons Berlin-Besuch ein Signal an die Wähler aus. Es richtet sich an all diejenigen, die in den bedrohten Christen des Orients den Vorposten einer auch in Frankreich attackierten Zivilisation sehen." Kurz vor ihrer Reise war der Präsidentschaftskandidat Eric Zemmour in Begleitung des rechtsnationalen Politikers Philippe de Villiers nach Eriwan gepilgert. Er beklagte, dass der Westen das Land in Stich gelassen habe. Armenien stehe „im Mittelpunkt eines Krieges der Zivilisationen“, sagte Zemmour. Pécresse vermeidet es, von einem Zivilisationskrieg zu sprechen. Aber in ihrer Analyse liegt sie nicht weit entfernt von Zemmour. Seit Langem verfolgt sie, wie sich die EU unter deutscher Führung mit der Türkei arrangiert, statt ihr abzuverlangen, den Genozid an den armenischen Christen im Osmanischen Reich anzuerkennen. Die türkische Rückendeckung für Aserbaidschan im Konflikt mit Armenien sieht sie als logische Folge dieser nie vollzogenen Vergangenheitsaufarbeitung. Sie hat kürzlich gefordert, die suspendierten EU-Beitrittsverhandlungen mit der Türkei vollständig zu beenden. Pécresse’ politischer Ziehvater, Präsident Jacques Chirac, war einer der Verfechter der EU-Beitrittsperspektive für die Türkei gewesen. Aber bei einer Reise 2006 in Eriwan hatte auch Chirac von Ankara verlangt, sich den dunklen Seiten der Vergangenheit zu stellen und den Genozid anzuerkennen. Im Jahr 2000 hatte Pécresse als junge Beraterin im Elysée-Palast den Kampf um das Gesetz miterlebt, mit dem seit Anfang 2001 in Frankreich der Völkermord an den Armeniern durch die Türkei anerkannt wird... Bereits 2014 gründete Pécresse als Abgeordnete eine parlamentarische Gruppe „zur Verteidigung der Christen im Orient“. Bis heute ist die Gruppe mit 49 Mitgliedern einer der einflussreichsten parteiübergreifenden Zusammenschlüsse in der Nationalversammlung. Den Konflikt zwischen Armenien und Aserbaidschan verfolgt Pécresse wachsam. In der französischen Presse wird viel darüber berichtet, wie seit dem Ende des Kriegs um Nagornyj Karabach armenische Kirchen und Kreuzstein-Denkmäler in den nun von Aserbaidschan beherrschten Regionen zerstört werden. Das mehrheitlich muslimische Aserbaidschan erhebt Anspruch auf armenische Kirchen und Klöster in der gesamten Region." [43]

Nicht zuletzt dank der Skandale um Kindesmissbrauch in den Kirchen und den abstrusen Meinungen ihrer Vertreter wie der Limburger Bischof und Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Georg Bätzing, der wie kein anderer für die weitere Entfremdung zwischen den Kirchen und der Gesellschaft steht, weil er den Islam und Antisemitismus mehr fördert als das Christentum und der über die Biotech-Medizin und 2G-Regel sagt: „Impfen ist für mich aber ganz klar eine moralische und solidarische Pflicht“. Wenn ein Kollege die Impfung kritisch sieht, sagt er, es seien "abstruse Ansichten", die "Spaltung befördern". Es darf keine Spaltung zwischen den Lemmingen geben, alle zusammen sollen sich impfen lassen, da sei er sich mit den Politikern einig genau wie er Pseudo-Religiosität und Antisemitismus fördern will durch die Zustimmung zum Bau weiterer Moscheen und zur Genehmigung von Muezzinrufen. Laut einer Umfrage des Institust für Demoskopie Allensbach, gibt es in Deutschland aber trotzdem noch eine christliche Kultur, auch wenn die Christen von den Kirchenvertretern nichts mehr wissen wollen. Allerdings könnte die christlichen Bevölkerungsmehrheit verschwinden, woran die Kirchenvertreter nicht unschuldig sind, die inzwischen den Islam mehr fördern als das Christentum, was natürlich auf Unverständnis stößt, oder die die materialistische Biotech-Medizin unterstützen und sich dann wundern, dass die Bevölkerung selbst materialistisch wird und kaum noch an Seele und Geist glaubt, geschweige denn an die Kerninhalte des christlichen Glaubens. Diese werden daher "schon seit längerer Zeit nur noch von einer Minderheit der Bevölkerung vertreten. Dass Jesus der Sohn Gottes ist, glaubten 1986 in Westdeutschland 56 Prozent, heute sind es noch 37 Prozent. Der Glaube an die Dreifaltigkeit ist in Westdeutschland in der gleichen Zeit von 39 auf 27 Prozent zurückgegangen, der an die Auferstehung der Toten von 38 auf 24 Prozent. Vage spirituelle Vorstellungen mit nur losem Bezug zum Christentum, wie etwa der Glaube an „irgendeine überirdische Macht“ oder an Engel, sind dagegen heute ähnlich weit verbreitet wie vor drei Jahrzehnten... Besonders dramatisch ist der Verlust des Gewichts der Kirchen in der öffentlichen Diskussion. Bereits vor zehn Jahren fragte das Allensbacher Institut, von welchen Institutionen die wichtigsten gesellschaftlichen Impulse ausgingen. Die beiden großen Kirchen landeten auf den letzten beiden von 18 Plätzen, noch hinter der Verwaltung... In einem gewissen Kontrast zu diesen Zahlen stehen die Ergebnisse von Fragen, bei denen es um die Wertschätzung der christlichen Kulturtradition ging. Vor knapp einem Jahrzehnt gab es, angeregt durch den damaligen Bundespräsidenten Christian Wulff, eine intensive öffentliche Diskussion über die Frage, ob der Islam zu Deutschland gehöre. Eine sehr klare Mehrheit lehnte damals diese These ab. Daran hat sich bis heute nichts geändert. In der aktuellen Umfrage sagten 17 Prozent der Befragten, der Islam gehöre zu Deutschland, 64 Prozent widersprachen ausdrücklich. Die Zahlen sind mit denen aus dem Jahr 2012 praktisch identisch. Zum ersten Mal wurde nun aber auch gefragt, ob das Christentum zu Deutschland gehöre. 70 Prozent antworteten mit „Ja“, von den Konfessionslosen gaben immerhin noch 55 Prozent diese Antwort. Die Frage, ob es wichtig sei, Kinder religiös zu erziehen, beantworteten im Dezember 2021 43 Prozent der Befragten mit „Ja“, exakt gleich viele wie im Oktober 1995. Und auch der Anteil derjenigen, die sagen, dass christliche Wertvorstellungen für sie persönlich wichtig seien, ist zumindest seit knapp zwei Jahrzehnten praktisch unverändert: 2004 lag er bei 46 Prozent, in der aktuellen Umfrage bei 44 Prozent." [44]

In Frankreich dürfte es ähnlich aussehen, hinzu kommt ein „systemischer Linksextremismus" in den Geisteswissenschaften, der vor allem für "cancel culture" und "political correctness" verantwortlich ist und dem "Komplizenschaft mit dem islamistischen Terrorismus und Kulturkampf" vorgeworfen wird. In der französischen Akademie in Rom wird "ungeniert der Cancel Culture gehuldigt. In der Villa Medici wurden die berühmten Wandteppiche Tentures des Indes, die Ludwig XV. in die Ewige Stadt geschickt hatte, abgehängt. Die auserwählten Stipendiaten des französischen Staats – die kulturelle Elite von morgen – störten sich an den kolonialen Motiven. Weil es sich bei der Tapisserie um die einzige Dekoration im großen Saal handelt, zeigte sich Sam Stourdzé, der Leiter des Instituts, einsichtig und nachgiebig: „Was für ein Weltbild verbreiten wir da eigentlich?“ Die traditionsreichsten kulturellen Institutionen scheinen sich dem Wokismus so willig anzupassen wie die akademischen. Noch immer wartet man in Paris auch auf den von Bildungsministerin Frédérique Vidal beim staatlichen Forschungsinstitut CNRS bestellten Bericht über das Ausmaß des „Islamgauchismus“ an den Universitäten und Eliteschulen. Mehrfach haben Emmanuel Macron und Unterrichtsminister Jean-Michel Blanquer die Geisteswissenschaften der Komplizenschaft mit dem islamistischen Terrorismus und Kulturkampf bezichtigt. Nach der Enthauptung von Samuel Paty wurde der Vorwurf laut, die Schulbehörden hätten den Lehrer nicht beschützt, sondern gerüffelt – aus Angst. Als in Grenoble massive Morddrohungen gegen zwei Lehrer von Sciences Po ausgesprochen wurden, forderte Frédérique Vidal eine exemplarische Bestrafung der für die Hetzkampagne verantwortlichen Studenten. Sie hatten den deutschen Germanistikprofessor Klaus Kinzler und seinen Kollegen, den Politikwissenschaftler Vincent Tournier, der Islamophobie bezichtigt und als Faschisten bezeichnet. In einem Untersuchungsbericht der Aufsichtsbehörden wurden die gravierenden Vorfälle festgehalten. Von einem „Klima der Angst“ ist die Rede. Auch die disziplinarische Kommission scheint dieser Atmosphäre zu unterliegen. Siebzehn Angeklagte wurden freigesprochen. Nur eine Studentin wurde mit einem kurzen Ausschluss aus der Schule, allerdings auf Bewährung, bestraft. Als ob es die Mauerinschriften, Morddrohungen und ihre Rechtfertigung nie gegeben hätte. Eigentlich hatte das milde Urteil geheim gehalten werden sollen. Nach seiner Veröffentlichung in „Le Monde“ befasste sich auch der „Figaro“ auf zwei Seiten mit den Zuständen in Grenoble. Anlässlich der „Woche gegen den Rassismus“ hatte die Studentengewerkschaft, der die Angeklagten angehören, den Ausschluss der Liga gegen den Rassismus und Antisemitismus (Licra) gefordert: erneut wegen „Islamophobie“. Den Sciences-Po-Instituten in ganz Frankreich bescheinigt die Zeitung einen „systemischen Linksextremismus“. Kinzler ist derweil noch immer krankgeschrieben und unterrichtet nicht mehr. Er schreibt an einem Buch. „Sciences Po Grenoble ist zu einem Umerziehungslager geworden“, erklärt er in einem Interview mit der Zeitung „L’Opinion“: „Ich habe in den vergangenen Monaten mehr gelernt als in den vierzig Jahren, in denen ich mich mit Deutschland beschäftige. In Grenoble kann man beobachten, wie eine militante Minderheit durch Einschüchterung und Missachtung der Gesetze der Mehrheit ihren Willen aufzwingt und ihre Machtübernahme vorbereitet.“ Am Montagnachmittag wurde bekannt, dass ihm die Schulleitung auf Grund dieses Interviews seine Entlassung mitgeteilt hat." [45]
 

13. Ausgeblendet: Konflikte an Schulen mit Muslimen und Moscheevereinen

14. Schlacht um die Meinungsfreiheit 

ZDF und WDR stehen für Antisemitismus und Werbung für die Biotech-Pharmaindustrie. "Peter Schäfer, der ehemalige Direktor des Jüdischen Museums Berlin, der nach einem BDS-freundlichen Tweet des Hauses zurücktreten musste, lässt man durchgehen, dass er den iranischen Kulturattaché in seinem Haus empfing und dessen Positionen zu Israel freundlich abnickte; also den Vertreter eines Landes, das die Vernichtung von Israel zur Staatsräson erklärt hat und Jahr für Jahr zum Al-Quds-Tag aufruft, wo Juden der Tod gewünscht wird... Islamischer und arabischer Judenhass, für den nicht nur die dem BDS wohlgesinnten Terroristen von Hamas und Hisbollah stehen, wird von der Sendung ausgeblendet, und plötzlich steht Israel als ein Land da, das grundlos um seine Existenz fürchtet und sinnlos um sich schießt. Kaum besser machte es das ZDF-Kulturmagazin „Aspekte“ in seiner Ausgabe zum Holocaust-Gedenktag. Es griff dort die neue These auf, die deutsche Fixierung auf das Holocaust-Gedenken verhindere die Aufarbeitung von Kolonialverbrechen, und führte sie zugleich ad absurdum. Der palästinensische Philosoph Sami Khatib forderte, der Nakba, der arabischen Niederlage im Krieg gegen Israel von 1948 und der anschließenden Flucht und Vertreibung palästinensischer Araber von israelischem Boden, sei ebenso zu gedenken wie des Holocaust. Mit keiner Silbe wurde erwähnt, dass die Nakba auf einen Angriffskrieg der arabischen Staaten zurückging, in dem auch rund achthunderttausend Juden vertrieben wurden." [48]

In Frankreich sieht es nicht anders aus: „Sind wir im Begriff, die Schlacht um die Meinungsfreiheit zu verlieren?“, schreibt der Chefredakteur des Magazins „Le Point“, Étienne Gernelle. Er erinnert an die Solidaritätskampagne nach dem Attentat auf die Satirezeitung „Charlie Hebdo“: „Je suis Charlie“ war die Losung, nachdem zwei Islamisten in der Redaktion des Blattes ein Massaker verübt und zwölf Menschen ermordet hatten. Das war am 7. Januar 2015. Am siebten Jahrestag des Attentats hatte man den Eindruck, dass die Erinnerung an das Attentat, dem Journalisten, Zeichner und Polizisten zum Opfer fielen, aus dem Bewusstsein der Bevölkerung verschwindet. In Roubaix gab es – noch – keine Toten. Aber seit der Ausstrahlung der Sendung „Zone Interdite“ des Privatsenders M6 am 23. Januar gehen dort Morddrohungen ein. Die Moderatorin Ophélie Meunier und der in Roubaix lebende Jurist Amine Elbahi stehen unter Polizeischutz. Ihre Reportage dokumentierte den Vormarsch des radikalen Islams in Frankreich in spektakulären Bildern und Sequenzen. Sie zeigten, dass in Roubaix Puppen ohne menschliche Gesichtszüge verkauft werden. An einer Straße im Stadtzentrum finden sich auf einem halben Kilometer sechs Halal-Metzgereien. Buchhandlungen verkaufen salafistische Propagandaliteratur. Ein Restaurant hat Boxen für vollverschleierte Frauen  eingerichtet... So sieht es aus in Roubaix, und so erklärt sich, warum die Reportage von M6 sieben Jahre nach dem Attentat auf „Charlie Hebdo“ und den jüdischen Supermarkt „Hyper Cacher“ in Paris (bei dem vier weitere Menschen ermordet wurden), zum Testfall für die Meinungsfreiheit in Frankreich geworden ist. Anfang der Woche hatte Richard Malka, der Anwalt der Satirezeitschrift „Charlie Hebdo“, die Medien aufgefordert, sich mit Ophélie Meunier und Amine Elbahi zu solidarisieren. Er blieb nicht ungehört. Am Freitag veröffentlichte der „Figaro“ einen eindrucksvollen Aufruf für die Informations- und Meinungsfreiheit. Unterzeichnet haben ihn Philosophen und Schriftsteller, unter ihnen Pascal Bruckner, Luc Ferry, Kamel Daoud, Boualem Sansal, Michel Onfray, André Comte-Sponville, Frédéric Beigbeder. Auch die Namen prominenter Journalisten sind auf der Liste verzeichnet. Selbstkritisch erwähnen sie ihre mangelnde Reaktionsbereitschaft: „Es dauerte Tage bis zu den ersten Solidaritätsbekundungen der Kolleginnen und Kollegen für Ophélie Meunier. Es brauchte die Tweets der Politiker, um die Journalisten wachzurütteln.“ Der Text erinnert daran, dass Frankreich auf der Rangliste der Pressefreiheit von „Reporter ohne Grenzen“ den „beschämenden“ 34. Platz einnimmt. Der nach dem Attentat auf „Charlie Hebdo“ erhofften Bewusstseinsbildung bescheinigen sie einen „totalen Misserfolg“: „Die Meinungsfreiheit setzt das Verantwortungsbewusstsein aller voraus.“ Auch „Le Point“ zieht eine erschreckende Bilanz. Das Magazin berichtet von rund dreißig Intellektuellen und Journalisten, die unter Polizeischutz stehen – längst nicht jeder Fall wird bekannt gemacht. „Bald wird man nicht mehr über den Islam, den Fanatismus und den Fundamentalismus berichten können“, fürchtet der Anwalt Malka, der seine Wohnung nicht ohne seine Leibwächter verlassen kann. Der Chefredakteur Étienne Gernelle appelliert an die Verantwortung und Solidarität jedes Journalisten: „Wir sind alle Ophélie Meunier und Amine Elbahi... Roubaix ist kein Einzelfall, und die Wirklichkeit, die der Sender M6 gezeigt hat, ist vielfach belegt. Wenn Frankreichs Intellektuelle das nicht mehr auf den Plan ruft; wenn Journalisten über diese Realität nicht mehr berichten, sondern von Politikern dazu aufgefordert werden müssen, haben sie die Prüfung nicht bestanden."  [49]
 

15. Modelabels der Dschihadisten

Dabei ist es heute eigentlich klar „das Kopftuch ist kein Zeichen der Befreiung“ und die Begeisterung für die muslimische Mode stärkt den Dschiadismus. Muslimische Mode war also nie ein Zeichen der Toleranz, sondern "diejenigen, die den Hype um die islamische Mode vorantrieben, waren ausnahmslos Angehörige fundamentalistischer Gruppen, die gleichzeitig gegen Frauen mobil machten, die sich nicht verschleierten. In Indonesien wurde aus diesen Kreisen eine Kampagne gestartet, mit der Kleidung unter Strafe gestellt werden sollte, die auf Männer anziehend wirken könnte. Dazu gehört, je nach Auslegung, bereits eine enge Jeans oder ein T-Shirt. Auch in westlichen Ländern ist die islamische Mode kein emanzipativer, sondern ein sehr patriarchalischer Ansatz." Klar ist auch, dass durch den Hype um Hidschab und Co. auch ein Nährboden für Islamismus entsteht. Es gibt verzweifelte Widerstandsaktionen von Frauen in islamischen Ländern, "die mit drakonischen Strafen rechnen müssen, wenn sie das Kopftuch abziehen... Das Argument, dass kopftuchtragende Frauen nur ihre Religion ausleben wollen, wird gerade von Fundamentalistinnen vorgetragen. Auch die großen islamischen Verbände vertreten diese Position." Atib und Ditib gelten als islamistisch; Firmen wie Amazon fördern diese Entwicklung, indem sie vorzugsweise kopftuchtragende DschihadistInnen einstellen. [51]
 

16. Eskalationsstufen im Kampf des Staates gegen Moscheevereine und islamische Clankriminalität

Man hatte zwar 2018 auf einen Schlag 77 Immobilien beschlagnahmt. Einer veränderten Rechtslage zufolge hätten die Eigentümer beweisen müssen, dass das Geld für den Erwerb nicht aus kriminellen Machenschaften stammte. "Im Fall der Villa in Alt-Buckow, gekauft 2012 von einem 19-jährigen Remmo-Spross, der Hartz IV bezog, ist das offenkundig nicht gelungen... Die Remmos verschrecken Heizungsinstallateure, indem sie vor deren Augen mit einer Waffe herumspielen." [53]

Statt die Machenschaften islamischer Clans wirksam zu bekämpfen, finanziert der deutsche Staat den Islam und Islamismus (z.B. Dschihadistenprediger vom Zentralrat der Muslime) auch noch. "Das Bundesinnenministerium und das niedersächsische Wissenschaftsministerium finanzieren es, gut eine Million Euro gibt es jährlich, fünf Jahre lang. Was danach passiert, ist offen. Auch weil von den vier großen islamischen Dachverbänden nur einer, der Zentralrat der Muslime, mit an Bord ist." Die meisten Dschihadisten-Imame sind zwar Importware, "vor allem aus der Türkei. Sie predigen auf Türkisch und werden vom türkischen Staat bezahlt, besonders in den knapp 1000 DITIB-Moscheen. Die DITIB ist die größte muslimische Organisation in Deutschland und untersteht der staatlichen Religionsbehörde der Türkei. Jeweils knapp 400 Moscheegemeinden in Deutschland gehören dem Verband der Islamischen Kulturzentren (VIKZ) und der Islamischen Gemeinschaft Milli Görüs (IGMG) an." Nun will Deutschland aber eigene Dschihadisten-Imame ausbilden. Das IKD ist an keinen Verband und keine Nation gebunden, die dortige Ausbildung wurde mit "islamischen Theologen deutscher Universitäten" entwickelt. Muhamed Memedi steht in der Küche seiner "mazedonischen Moscheegemeinde im Norden Düsseldorfs und faltet Handtücher für die rituelle Waschung. Der Küchentresen geht direkt in den Aufenthaltsraum über; das Gebäude, das mal ein Taxibetrieb, dann eine Kneipe und dann eine DITIB-Moschee war, ist beengt, das Geld knapp." Bülent Ucar leitet das "Institut für Islamische Theologie an der Uni Osnabrück", lehrt Dschihadismus auf Deutsch und islamische Pädagogik und ist "wissenschaftlicher" Direktor des IKD. Auf der Islamkonferenz 2010 wurde die Einrichtung der Lehrstühle beschlossen. 2021 begann der erste Jahrgang seine Ausbildung am IKD. Lamya Kaddor, innenpolitische Sprecherin der Grünen und Mitbegründerin des Liberal-Islamischen Bunds, sagt: „Letztlich ist es staatliche Aufgabe", auch den islamischen Dschihadismus als Religion anzuerkennen. [54]

Wichtig ist, dass Moscheevereine und Koranschulen geschlossen und verboten werden, denn dort wird Antisemitismus gepredigt und Terrororganisationen werden unterstützt. So wurde kürzlich der schiitisch-islamistische Verein „Fatime Versammlung“ verboten. Das „Imam-Mahdi-Zentrum“ in Münster sowie fünf Wohnungen dort und in Niedersachsen hat man durchsuchen lassen. „Seit heute ist ein wichtiger Außenposten der Terrororganisation Hizbullah dicht“. In den vergangenen Jahren habe der Verein die Terrororganisation Hizbullah regelmäßig indirekt und „zum Teil ganz direkt“ unterstützt. Unter anderem seien mehrere Tausend Euro an Spenden für Hinterbliebene von Hizbullah-Kämpfern gesammelt worden. „Der Verein war also eine wichtige Spendenbüchse der Hizbullah.“ Die in Libanon entstandene und von Iran geförderte Hizbullah war bereits im April 2020 vom damaligen Bundesinnenminister Horst Seehofer (CSU) deutschlandweit verboten worden, weil sie offen zur gewaltsamen Vernichtung des Staates Israel aufruft und dessen Existenzrecht infrage stellt. Die „Fatime Versammlung“ blieb zunächst weiter unter Beobachtung des nordrhein-westfälischen Verfassungsschutzes. Dass auch in der „Imam-Mahdi-Moschee“, wie in den meisten Moscheen, der Dschihad gepredigt wurde, war einer breiteren Öffentlichkeit 2019 durch einen Videomitschnitt bekannt geworden. Ein gewöhnlicher Moschee-Prediger hatte das iranische Regime gepriesen und unter anderem offen bekundet: „Wir werden beschuldigt, Terroristen zu sein – wir sind stolz auf den Terrorismus.“ Der Verein habe immer wieder Kontakte zu Funktionären der Hizbullah gehabt. „Einmal war sogar ein mutmaßlicher Gesandter der Hizbullah zu Besuch, quasi als Botschafter des Terrors“. In den Räumen des Vereins seien in den vergangenen Jahren zudem wiederholt Referenten aufgetreten, denen eine geistige Nähe zur Hizbullah und zur sogenannten Islamischen Revolution nachgewiesen werden konnte. „Oft waren die Vorträge antiwestlich und teils sogar antisemitisch.“ Zudem habe der Verein mehrfach den „Al-Quds-Tag“ unterstützt, an dem für die Vernichtung Israels protestiert wird. Durch all das sowie ihre vereinseigene Koranschule habe die „Fatime Versammlung“ ihre radikalen Ideologien weitergetragen und dabei wie in vielen Moscheevereinen mit angeschlossenen Koranschulen,  früh angesetzt. „Zum Verein gehörte nämlich auch eine eigene Jugendgruppe, die fest in den Vereinsalltag integriert war.“ [55]
 

17. In Ditib-Moscheen und auf türkischen Friedhöfen in Deutschland werden die Kriegsverbrecher Cemal Azmi und Bahattin Schakir, zwei der Hauptverantwortlichen für den Genozid an den Armeniern, als Märtyrer geehrt; Dschihad „made in Germany“; Geschichtsklitterung; "komplette Assimilierung der Muslime oder deren Auswanderung"

Die für den Genozid verantwortliche jungtürkische Regierung ist an der Niederlage im Ersten Weltkrieg zugrunde gegangen. Der Offizier Mustafa Kemal, unter dessen Führung später aus der Konkursmasse des Osmanischen Reichs die türkische Republik entstehen sollte, war zwar persönlich daran nicht beteiligt – "dennoch erkannte er die Verantwortung der Türkei als Nachfolgestaat nicht an. Dass es sich um einen Völkermord handelte, ist wissenschaftlich längst erschöpfend nachgewiesen worden, dennoch wird dies von der Türkei bis heute geleugnet... Diese Haltung ist auch in der Berliner Ditib-Moschee am Columbiadamm zu spüren, deren Gelände Eigentum des türkischen Verteidigungsministeriums ist. Mit dem auffälligen Doppelgrab wurden zwei besonders brutale Verbrecher geehrt. „Du hast ohnehin nicht mehr viele Tage zu leben. Wir werden keinen einzigen Armenier am Leben lassen“, soll das Kind des einen zu einem armenischen Nachbarsjungen gesagt haben – der Schriftsteller Leon Surmelian, Sohn eines Apothekers aus Trabzon, der beide Eltern im Genozid verloren hat, musste später oft an diese Szene denken. Sein Nachbar, Gouverneur Azmi, war berüchtigt als „Henker von Trabzon“. Er soll zur sexuellen Befriedigung seines Sohnes einige der schönsten armenischen Mädchen im Alter von zehn bis 13 Jahren ausgesucht haben, bevor er die anderen im Meer ertränken ließ. 2003 wurde in der Türkei eine Grundschule nach ihm benannt. Bahattin Schakir, der andere, organisierte die Deportationen aus den Hauptsiedlungsgebieten der Armenier im Westen des Reichs und befehligte Todesschwadronen. Für ihre Taten waren Schakir und Azmi von Kriegsgerichten zum Tode verurteilt worden. Dem entgingen sie durch ihre Flucht ins Ausland, doch die „Nemesis“-Agenten folgten ihnen ins Exil. Was aber hatten die beiden – genauso wie der im Jahr zuvor getötete Talat Pascha – überhaupt in Berlin zu suchen? Die Attentate markieren nicht nur eine armenisch-türkische Tragödie, sie verraten auch viel über die ambivalente deutsch-türkische Geschichte." [57] 

Schon Kaiser Wilhelm II. und der osmanische Sultan hatten ihre Freundschaft demonstrativ zur Schau gestellt: In der spätosmanischen Zeit, die mit der Herrschaft Abdülhamids II. in der Türkei neuerdings besonders verklärt wird, waren die Beziehungen zum Deutschen Reich überaus eng. "Das revisionistische Geschichtsbild, das Recep Tayyip Erdogan in Bezug auf den Armenier-Genozid noch immer vertritt, bedeutet nicht, dass sich geschichtspolitisch in den vergangenen Jahren nicht einiges getan hätte: Mustafa Kemal Atatürk war als nationale Identifikationsfigur lange unantastbar, doch seine restriktive Religionspolitik wird heute verstärkt und zunehmend auch offen kritisiert. Die Zeit der osmani-schen Sultankalifen mit ihrer Herrschaft über ein Großreich wirkt inzwischen auf viele als die wahre romantische Verheißung der Vergangenheit für die Zukunft. Zu dieser Zeit gehörte auch eine enge deutsch-osmanische Verbindung, und sie war beiderseits gewinnbringend: Während Abdülhamid II. den britischen und französischen Einfluss in Nahost einhegen wollte und von deutschen Militärmissionen profitierte, freute man sich in Berlin, das seinen „Platz an der Sonne“ einforderte, über wirtschaftliche Mammutprojekte wie die Bagdadbahn und konnte sich zumindest einem „kulturellen Imperialismus“ hingeben... Die Massaker an der armenischen Minderheit, die unter Abdülhamid II. Mitte der 1890er Jahre verübt und vom Leiter der Deutschen Orient-Mission Johannes Lepsius dokumentiert wurden, haben Wissenschaftler bereits als „partiellen Genozid“ bezeichnet. Das verbündete Kaiserreich aber ignorierte das Leid der armenischen Christen im Nahen Osten weitgehend. Deutsche Offiziere gingen derweil in Konstantinopel ein und aus: Insbesondere an den Militärschulen war der preußische Drill eingekehrt. Ausgerechnet an diesen Orten aber gedieh, beeindruckt von technischen und ideologischen westeuropäischen Entwicklungen, die Opposition gegen den Sultan ganz besonders. Ende des 19. Jahrhunderts formierte sich die sogenannte jungtürkische Bewegung, die von einer besonders gebildeten osmanischen Elite getragen wurde und in der viele nicht nur die Frömmigkeit der einfachen Bevölkerung belächelten." [58] 

In Kairo vertraten viele Jungtürken eine sogenannte dezentralistische Position, die sich für Minderheitenrechte aussprach. "Hand in Hand mit den osmanischen Christen, so die Hoffnung, werde man der Herrschaft des Sultans ein Ende bereiten. In Konstantinopel feierten 1908 schließlich Armenier und Türken, Juden und Griechen gemeinsam die Wiedereinsetzung der osmanischen Verfassung. Die Christen hätten damals erwartet, dass nun auch die bürgerliche Gleichstellung folgen würde, schrieb der spätere „Nemesis“-Attentäter Schirakian in seinen Memoiren, aber: „Nur ein Jahr später, 1909, wurden 35 000 Armenier in Adana von einem türkischen Mob massakriert.“ Die vergleichsweise kurze Regierungszeit der Jungtürken in den zehn Jahren von 1908 bis 1918 liegt gewissermaßen als Fanal zwischen dem alten osmanischen System und der türkischen Republik; hier zeigte die Moderne ihre brutalste Seite. Im jungtürkischen Komitee für Einheit und Fortschritt (KEF), das die Regierungsgeschäfte des Osmanischen Reichs übernahm, spielte ein Mann, der als besonders kaltblütig galt, eine wichtige Rolle: Mehmed Talat, bald weltweit bekannt als Talat Pascha.Der persönlich ganz und gar ungläubige, aber die religiöse Erregbarkeit des Volkes kühl berechnende Mann gehörte jenem Zweig der Bewegung an, der von einem „reinen“ türkisch-muslimischen Staat träumte und unter dem Schlagwort Türk Yurdu („Türkische Heimat“) hart gegen nicht muslimische Minderheiten vorging. Gemeinsam mit den Paschas Enver und Cemal bildete Talat schließlich das sogenannte Triumvirat, das ab 1913 regierte und das Osmanische Reich an der Seite der Deutschen in den Weltkrieg führte. Der Sultan, inzwischen nurmehr eine Marionette der Jungtürken, beanspruchte als Kalif die geistige Oberhoheit über alle Muslime – was die deutschen Verbündeten zu einer beispiellosen Aktion inspirierte: Um die gesamte muslimische Welt gegen die feindlichen europäischen Großmächte aufzuwiegeln, ersonnen Strategen und Nahost-Kundige um Max von Oppenheim im Auswärtigen Amt in Berlin das Konzept eines Heiligen Kriegs, der unter muslimischen Kriegsgefangenen mithilfe einer Zeitschrift namens „El Dschihad“ propagiert wurde. Die Osmanen halfen bei diesem Dschihad „made in Germany“ kräftig mit – Großmufti Musa Kazim verkündete eine entsprechende Fatwa. Der Plan sollte kriegsstrategisch scheitern. Im Innern des Osmanischen Reichs aber, wo anti-armenische Reflexe lediglich reaktiviert werden mussten, wandte sich der religiös geschürte Hass umso erbitterter gegen die christliche Minderheit. Schirakian hat die Gewaltausbrüche in seinen Memoiren beschrieben: Auf der Konstantinopler Galata-Brücke geriet der damals 14 Jahre alte Junge in einen Aufmarsch kriegsbegeisterter Türken, die von einem Gottesdienst in der Neuen Moschee kamen. Die gegen das christliche Europa fluchenden Türken zerstörten Geschäfte sowie armenisch und griechisch geführte Restaurants, wobei sie penibel darauf achteten, nicht aus Versehen deutsche Einrichtungen zu treffen: „Die Rädelsführer schworen mit viel Gestik und Geschrei lautstark, einen Heiligen Krieg gegen die Ungläubigen zu führen. Selbst in ihrer wild-religiösen Schwärmerei nahmen sie ihre deutschen Freunde sorgfältig aus.“  [59] 

Kristina Milz, Historikerin am Institut für Zeitgeschichte München–Berlin und der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, fährt fort: "Der Genozid geschah im Auftrag des Staates: Der schriftliche Vernichtungsbefehl von Innenminister Talat Pascha, den der deutsche Botschafter Wolff-Metternich 1915 als „Seele der Armenierverfolgungen“ bezeichnete, ist öffentlich geworden. Die Regierung habe beschlossen, „alle Armenier, die in der Türkei wohnen, gänzlich auszurotten“, hieß es darin: „Ohne Rücksicht auf Frauen, Kinder und Kranke, so tragisch die Mittel der Ausrottung auch sein mögen, ist, ohne auf die Gefühle des Gewissens zu hören, ihrem Dasein ein Ende zu machen.“ Der Aghet („Katastrophe“), wie Überlebende das Geschehen bezeichneten, spielte sich unter den Augen der Weltöffentlichkeit, nicht zuletzt der deutschen Bündnispartner, ab, deren Militärvertreter das Geschehen vor Ort beobachteten. „Unser einziges Ziel ist, die Türkei bis zum Ende des Krieges an unserer Seite zu halten, gleichgültig ob darüber Armenier zugrunde gehen oder nicht“, ließ Reichskanzler Theobald von Bethmann Hollweg verlauten. Der Weltkrieg aber ging verloren, und die Flucht der in ihrer Heimat in Ungnade gefallenen jungtürkischen Verbündeten zu organisieren war die letzte deutsche Kriegshandlung in der Türkei, wie Rolf Hosfeld in seinem Buch „Operation Nemesis“ geschrieben hat: Die Flucht war lange vorbereitet worden; mit einem deutschen Torpedoboot trafen die Türken am 3. November 1918 im deutsch besetzten Krimhafen Sewastopol ein und reisten über Simferopol weiter nach Deutschland. Für das Unternehmen hatte die Seekriegsleitung absolute Geheimhaltung angeordnet. Das Kaiserreich selbst war von revolutionären Unruhen ergriffen, aber genau einen Tag nach Ausrufung der Republik, am 10. November 1918, erreichten die einstigen türkischen Führer, ausgestattet mit falschen Pässen, Berlin. Ungeachtet der neuen politischen Vorzeichen pflegte Talat Pascha fortan Kontakte in die höchsten deutschen Kreise. Seine große Wohnung in der Hardenbergstraße wurde sein Hauptquartier: Von hier aus zog er die Fäden der türkischen Nationalbewegung in Anatolien. Mustafa Kemal hielt er für eine nützliche Marionette: „Unsere Führung in Berlin steht mit den bewaffneten Kräften im Innern des Landes in enger Verbindung“, hielt Talats Gefährte Bahattin Schakir fest. Ein weiterer Treffpunkt der Gruppe war ein eleganter Tabakladen – dieser gehörte Cemal Azmi, geführt wurde er von dessen ältestem Sohn... Talat Paschas sterbliche Überreste wurden 1943 in einem Staatsakt unter militärischen Ehrenbezeugungen von den Nationalsozialisten nach Istanbul, wie Konstantinopel seit der Ära Atatürk auch offiziell genannt wird, überführt und am Denkmal für die jungtürkische Revolution beigesetzt. Den Leichnam holten sie vom Türkischen Friedhof in Berlin, wo sich auch die unscheinbaren Gräber Schakirs und Azmis befanden, in denen sie zunächst beerdigt worden waren. Erst 2011 wurden sie in dem strahlenden Weiß aufwendig erneuert, in dem wir sie heute dort finden."  In allen Ditib-Moscheen werden die Christenschlächter noch heute verehrt, "die 99 Namen Allahs" und antichtistliche Koranzitate herausposaunt:  „Wir alle sind im Islam geboren“. Das ist Erdogans Geschichtsbild, das in den Ditib-Moscheen in Deutschland verbreitet wird.  [60] 

Ähnlich verhält es sich mit deutschen Predigern, die vom Glauben abgefallen sind und sich einen islamischen Namen zugelegt haben wie Husamuddin Meyer, der "muslimische Jugendliche, die im Gefängnis inhaftiert sind" betreut und ihnen gleich beibringt wie man im Sinne der Türkei Geschichtsklitterei betreibt. "Seit 2008 kümmert er sich in Wiesbaden um Inhaftierte muslimischen Glaubens. Er spricht dort das Freitagsgebet, liest mit den Männern den Koran."  Als Dschihadist trägt er einen "Turban, einen langen weißen Bart, weite Gewänder. Mehr als ein Vierteljahrhundert ist es her, dass er den Islam für sich entdeckte, auf einer Reise in den Norden Afrikas. An der Universität in Freiburg studierte Meyer, der in einem Dorf im Odenwald aufgewachsen ist und Martin hieß, bevor er den Vornamen Husamuddin wählte." Meyer saß sogar schon oft in Talkshows; er fordert, nicht immer nur Weihnachten und Ostern zu feiern, sondern vor allem "die muslimischen Festtage", damit sich Dschihadisten in Deutschland zuhause fühlen. Das Bild von Muslimen "mit negativen Bildern – mit Scharia, Dschihad, Terrorismus" sei gar nicht so schlimm. Wichtig ist ihm, dass Geschichtsklitterung schon im Unterricht beginnt. "Meyer nennt ein Beispiel: den Geschichtsunterricht. Dort steht seit Ewigkeiten die Schlacht bei Poitiers auf dem Lehrplan. Im Jahr 732 gelang dem Franken Karl Martell ein Sieg gegen ein übermächtiges maurisches Heer, der Kriegsherr werde seitdem als „Retter des Abendlands“ gepriesen. „Viele sind sich gar nicht bewusst, was das bei muslimischen Jugendlichen auslöst, wenn sie in der Schule hören, welche Heldentat es war, dass die Muslime vertrieben worden sind.“ Der Islam, dem sie angehören, gilt als "barbarisch, als Bedrohung." Das soll, wenn es nach ihm ginge, in den Geschichtsbüchern geändert werden.  [61] 

Eine Unterscheidung zwischen Islam und Islamismus wird zunehmend schwierig; in fast allen Moscheegemeinden in Europa wird inzwischen der Islamismus gepredigt, weshalb Parteien, die den Islam bekämpfen und den den „großen Bevölkerungsaustausch“ verhindern wollen, in Frankreich zulauf bekommen. "Saint-Tropez, Grimaud, Gassin, Saint-Paul-de-Vence und Saint-Jean-Cap-Ferrat: Das ist nicht die Liste der teuersten französischen Urlaubsorte an der Côte d’Azur, sondern der besten Wahlergebnisse für Éric Zemmour." Der Präsidentschaftskandidat, der den „Selbstmord Frankreichs“ verhindern will, hat an der Riviera zwischen 17 und 22 Prozent der Stimmen erhalten. Mit einem Ergebnis von rund sieben Prozent landesweit verfehlte Zemmour den Einzug in die Stichwahl. "Eine Analyse seiner Wahlergebnisse zeigt, dass sein Kulturkampf gegen den Islam aber ein starkes Echo in der französischen Oberschicht entfaltet hat. In den großbürgerlichen Vierteln der Hauptstadt Paris erzielte Zemmour seine besten Ergebnisse. Das ist umso bemerkenswerter, weil seine rechte Konkurrentin Marine Le Pen, die in der Stichwahl gegen Präsident Emmanuel Macron antritt, in Paris nie Fuß fassen konnte. Im großbürgerlichen 16. Arrondissement, das sich vom Trocadéro bis zum Stadtwald Bois de Boulogne erstreckt, kam Zemmour auf 17,5 Prozent der Stimmen. Es war dort zu heftigen Protesten gekommen, als die sozialistische Bürgermeisterin Anne Hidalgo am Rand des Stadtparks ein Heim für Obdachlose und Flüchtlinge eröffnen ließ. Auch in Neuilly-sur-Seine, einem im Westen von Paris gelegenen einkommensstarken Vorort, erhielt Zemmour 18,75 Prozent der Stimmen. In der alten Königsstadt Versailles, der Wahlheimat der rechtsbürgerlichen Kandidatin Valérie Pécresse, schnitt er besser ab als sie und erreichte 18,48 Prozent. Mit seinem Versprechen, den „großen Bevölkerungsaustausch“ zu verhindern, sprach er gebildetere und wohlhabendere Wählergruppen als Le Pen an." Le Pen unterscheidet sich, was den Islam betrifft, allerdings kaum von anderen Parteien, denn sie unterscheidet zwischen Islam und Islamismus. "Zemmour ist hingegen der Auffassung, dass der Islamismus Bestandteil des Islams sei. Deshalb fordert er eine komplette Assimilierung der Muslime oder deren Auswanderung... Der Kulturkampf bringt immer mehr Katholiken dazu, für Kandidaten der extremen Rechten zu stimmen. Wie das Meinungsforschungsinstitut Ifop für die katholische Zeitung „La Croix“ ermittelt hat, haben 40 Prozent der Katholiken weit rechts abgestimmt." Neuerdings versucht der Islamismus sich hinter Begriffen wie "Diversität" , "Kopftuchmädchen-Power", "Kopftuchmädchen Media UG", "Impact of Diversity (IOD) Award", Frauen-Karriere-Index (FKI)" zu verstecken. [62] 
 
 

18. Islamischer Antisemitismus um mehr als 200 Prozent gewachsen; der Staat, wenn er in "administrativer Trägheit und weltfremder Beschwichtigungspolitik" verharrt, kann deshalb verklagt werden; Dschihadisten-Urlaub "nach den Regeln des Korans"

Islamischer Antisemitismus und Islamismus wird immer noch auf die leichte Schulter genommen. "Am 16. Oktober 2020 wurde Samuel Paty, siebenundvierzig Jahre, Lehrer für Geschichte und Erdkunde an einer Sekundarschule im nordwestlichen Pariser Großraum, unweit seiner Lehranstalt durch einen achtzehnjährigen Flüchtlingssohn tschetschenischer Herkunft enthauptet. Die Tat fand kurz vor siebzehn Uhr statt, bald verbreiteten Medien landauf, landab den Namen des Opfers. Doch Patys Angehörige erhielten – trotz mehrerer Anrufe bei der örtlichen Polizeistation – erst weit nach Mitternacht eine offizielle Bestätigung. Im Licht neuer Informationen, die die Tageszeitung „Libération“ unlängst vorgestellt hat, ist das Versäumnis nur eines unter vielen, die sich die öffentliche Hand in dieser Angelegenheit geleistet hat. Und gewiss nicht das schwerste. Patys Eltern und seine zwei Schwestern, die seit der Tat erstmals gemeinsam vor die Öffentlichkeit treten, beklagen gegenüber „Libération“, dass der Staat seine Schutzpflicht verletzt habe. Reihe man die einzelnen Verlautbarungen der Minister und zuständigen Dienststellen aneinander, entstehe der Eindruck, der Staat habe „nie und nimmer“ gefehlt, so Patys jüngere Schwester Mickaëlle. „Wenn Samuel zu Tode gekommen ist, dann fast wie durch einen Schicksalsschlag, den nichts hat verhindern können. Doch wir denken, dass er besser geschützt hätte werden sollen und dass unverzeihliche Fehler begangen worden sind.“ Nachdem ihre schriftlichen Fragen an den Innen- und an den Erziehungsminister unbeantwortet geblieben sind, haben die Patys jetzt Anzeige gegen den Staat erhoben wegen unterlassener Hilfeleistung und Nichtverhinderung eines Verbrechens." [64] 

Eine Hauptfrage ist zum Beispiel, warum das Twitter-Konto des Attentäters bis zum Schluss unter dem Radar geblieben ist. "Wegen seines Extremismus war es seit Juli 2020 dreimal durch Nutzer des Mikrobloggingdienstes an Frankreichs Plattform für Internetkriminalität gemeldet worden. Diese leitete die Anzeige zwar an den zuständigen Antiterrorismusdienst weiter, doch dort landete die Nachricht zwischen täglich vielen Hunderten gleicher Natur in einer Schublade." Auch den verantwortlichen Politikern wurde eine Mischung aus "administrativer Trägheit und weltfremder Beschwichtigungspolitik" attestiert. Gérald Darmanin, zum Zeitpunkt der Tat Innenminister, sagte es gebe keinen Grund, über das zu erröten, was der Staat geleistet habe. Der Attentäter „war keinem Nachrichtendienst bekannt“, so Darmanin, und habe sich „innerhalb weniger Tage selbst radikalisiert“. Eine Sichtweise, "die vor Gericht schwer zu erhärten sein dürfte, hatte es doch Hinweise auf den Extremismus des künftigen Mörders schon Monate vor seiner Tat gegeben. Und auf die Kernfrage, warum Paty kein Schutz gewährt wurde, obwohl zahlreiche Warnsignale aufleuchteten, geht der Minister gar nicht erst ein... Bitter schließt Mickaëlle Paty gegenüber „Libération“: „Im Bemühen, die Gesellschaftsordnung an der Basis unbedingt durch eine Politik der ,Nur keine Wellen‘ zu regeln, durch ,vernünftige‘ Arrangements und einen fehlgeleiteten Antirassismus, gibt der Staat am Ende die öffentliche Ordnung preis . . . Mein Bruder hat sich nicht aufgeopfert, er wurde geopfert durch all die, die ihn schützen konnten und hätten schützen sollen.“ [65] 

Einige Islamisten, wie die Mitglieder einer tadschikischen Terrorzelle, die in Deutschland im Auftrag des IS Anschläge verüben sollen, werden zwar entdeckt und kurzfristig bestraft. Das Oberlandesgericht Düsseldorf hat kürzlich fünf Mitglieder einer dschihadistischen Terrorzelle aus Neuss, Siegen, Kreuztal, Essen und Selfkant zu Haftstrafen zwischen drei Jahren und acht Monaten und neuneinhalb Jahren verurteilt. "Ein sechstes Zellenmitglied aus Wuppertal war schon im Januar zu sieben Jahren Gefängnis verurteilt worden, der Mann hatte die nun verurteilten tadschikischen Staatsbürger im Alter zwischen 25 und 34 Jahren mit seinen Aussagen schwer belastet. Die Vorwürfe der Anklage des Generalbundesanwalts (GBA) hätten sich „in vollem Umfang bestätigt“, sagte der Vorsitzende Richter. Zahlreiche Beweisanträge der Verteidiger hätten dagegen „nicht zur Aufklärung beigetragen, sondern das Verfahren nur verzögert“. Laut Urteil standen die Männer, die 2012 als Flüchtlinge nach Deutschland gekommen waren, von Januar 2019 an per Chat in Kontakt mit einem führenden IS-Mitglied in Afghanistan, das sie ideologisch schulte. Sodann plante die Zelle im Namen des IS Anschläge auf Einrichtungen des amerikanischen Militärs in Deutschland und ein Schusswaffenattentat auf einen Islamkritiker in Neuss, der durch seinen Youtube-Kanal „Ex-Muslime klären auf“ in den Fokus der Terroristen geraten war... Zur Finanzierung ihrer Pläne sowie zur Unterstützung des IS hat die Mitte April 2020 zerschlagene Zelle nicht nur in Deutschland Geld gesammelt und über türkische Finanzagenten an ein führendes Mitglied der Terrororganisation in Syrien weitergeleitet.“ [66] 

Die meisten Dschihadisten und Antisemiten werden allerdings weder behelligt noch als Gefährder geführt und können ungestört mithilfe von Plattformen wie "Halalbooking" ("Reisen für fromme Muslime"), Urlaub machen und ggf. in Ruhe ihre Anschläge planen in einer "halalfreundlichen Umgebung", und alles "nach den Regeln des Korans". Auch das Berliner Hotel Adlon soll beliebt sein: "Auf dem Nachttisch weist der aufgeklebte grüne Pfeil auf weißem Grund Richtung Mekka, im Wandschrank liegt ein eingerollter Gebetsteppich, in der Minibar findet sich kein Alkohol... getrennte Spa-Bereiche für Frauen, Männer und Familien, ein eigener Strandabschnitt oder Pools nur für Frauen, von außen nicht einsehbare Privatbereiche, nach Regeln des Korans zubereitetes Essen, ein alkoholfreies Restaurant." Die Türkei ist bei Islamisten besonders beliebt, ist es doch das "Urlaubsland mit den meisten an Halalregeln orientierten Unterkünften." Passende Unterkünfte gibr es schon fast überall: "Wellness auf den Malediven, Skiresorts in Bosnien und der Schweiz, Riads in Marokko, Übernachtungen in Deutschland. Das Berliner Hotel Adlon etwa schneide wegen seines getrennten Spa-Bereichs gut ab." So kann „bescheidene“ Bademode (vor allem Burkinis für Frauen) „vorgeschrieben“, „von den meisten Gästen getragen“ bis „optional“ oder „nicht erlaubt“ sein, „Außenpool gemischt, bescheidene Badekleidung erlaubt.“ Die Dschihadisten-Plattform "Halalbooking" wird von einem Aserbaidschaner betrieben; er will vor allem in Asien expandieren mit den großen muslimischen Ländern wie Malaysia und Pakistan, "aber auch das Geschäft im Mittleren Osten und in Nordamerika voranbringen." Besonders praktisch für Dschihadisten ist, dass er "mit der türkischen Kuveyt Türk Bank, die nach den Regeln des Islams arbeitet", zusammenarbeiten will, werden die meisten Geschäfte der Dschihadisten doch über die Türkei abgewickelt: „Deren Kunden sind ein interessantes Publikum für uns.“ Enver Cebi, der das Tagesgeschäft im Vorstand leitet, nennt weitere Pläne. "Eines heißt „Umrah +“. Reisende könnten die traditionelle Umrah-Pilgerreise nach Mekka und Medina mit Sightseeing-Touren in Saudi-Arabien ... oder in die historische Altstadt von Dschidda ergänzen." [67]
 

19. Voltaire wird zum "Symbol der geistigen Kapitulation Frankreichs vor dem Islamismus", denn seit dreißig Jahren verhindern die Islamisten die Aufführung seines Stücks „Mahomet der Lügen-Prophet“

Statt ihn zu bekämpfen, wird der Islamismus inzwischen in ganz Europa herangezüchtet, nicht erst seitdem der Westen aus Afghanistan abgezogen ist. Kürzlich wollten, unter Anleitung eines führenden Kaders des „Islamischen Staats“ (IS) in Afghanistan  fünf tadschikische Staatsbürger in Nordrhein-Westfalen Anschläge verüben. dafür werden sie vorübergehend aus dem Verkehr gezogen. "Die Planung der vereitelten Anschläge folgte einem bekannten Muster. Es wurde nach 2015 von der Führung des IS in dessen früherem Kerngebiet in Syrien und im Irak entwickelt. Die Terrororganisation schickt nicht mehr selbst trainierte Kader nach Europa, um Anschläge auszuführen. Die Planer stehen vielmehr, etwa mittels des Messaging-Dienstes Telegram, in virtuellem Kontakt mit denen, die sie anleiten. Das ist für sie effizient. Die Dschihadisten sparen Kosten, müssen nicht mehr reisen und Grenzen überqueren, können aber die Anschläge aus sicherer Ferne steuern. Die tadschikische Terrorzelle in Nordrhein-Westfalen hatte den IS-Kader in Afghanistan nie getroffen. Der afghanische Ableger des „Islamischen Staats“, der sich dort „IS-Provinz Khorasan“ nennt, ist in den vergangenen Jahren zum gefährlichsten Flügel der Terrororganisation geworden. Während sich die Bewegung in Syrien und im Irak nach der militärischen Zerschlagung nur langsam wieder formiert, findet er im „Islamischen Emirat“ der Taliban Bedingungen vor, die seine Expansion begünstigen. Die Zahl der kampfbereiten IS-Dschihadisten hat sich dort seit Anfang 2021 auf 4000 verdoppelt. Die meisten sind Afghanen, Pakistaner und Bürger aus Staaten Zentralasiens. In Afghanistan verbreiten sie seit Jahren Angst und Schrecken. Allein im April wurden 37 teilweise große Anschläge registriert. Erstmals griff der IS in den vergangenen Wochen von Afghanistan aus auch Ziele in Pakistan und Usbekistan an. Kann der IS seine Position am Hindukusch konsolidieren, dann könnten die Dschihadisten Europa weiter ins Visier nehmen. Der Düsseldorfer Prozess gegen die tadschikische Terrorzelle war nur ein Vorgeschmack auf das, was kommen könnte." Man rechnet mit mindestens 20.000 Kämpfern. Afghanistan gilt also wieder als das Epizentrum des internationalen Terrorismus. "Die pakistanischen Taliban sind heute die größte Bedrohung für die innere Sicherheit Pakistans. Vom sogenannten Haqqani-Netzwerk, das an der Regierung in Kabul beteiligt ist, bezieht der IS die Selbstmordattentäter für seine Anschläge in Afghanistan. Die Haqqanis haben innerhalb der Taliban eine halbautonome Stellung. Sie bilden den Flügel der Hardliner und stellen den Innenminister." [69]

Länder mit einem hohen Anteil Muslimen in der Bevölkerung wie Indien haben traditionell die meisten Probleme mit Moslems bzw. Islamisten. Es muss nur Jemand einmal die Wahrheit über den Lügenpropheten verbreiten, schon fliegen Steine, gibt es Verletzte, Scheiben gehen zu Bruch. Kürzlich waren die Muslime wieder wegen der aus ihrer Sicht beleidigenden Bemerkungen aufgebracht, die eine Sprecherin der indischen Regierungspartei über den Propheten Mohammed gemacht hatte. Darin ging es um die Verbindung des Religionsgründers zu einer Minderjährigen. "Ein Dutzend mehrheitlich muslimische Länder haben schon Protest eingelegt. Indonesien, Iran, Qatar und Kuwait bestellten den jeweiligen indischen Botschafter ein. In einigen arabischen Ländern wurde zum Boykott indischer Waren aufgerufen. Auch im Nachbarland Pakistan kam es zu wütenden Protesten. [70]
 

20. Die romantische Kunst und Philosophie hat schon früh vor "Stolto Allhà!" (Verdi), seinen antisemitischen Pseudo-Künstlern und islamischer Clankriminalität gewarnt; staatlich alimentierter Antisemitismus im Kunstbetrieb, an Schulen und an Hochschulen; Mitglieder eines islamischen Terroristen-Clans organisieren die Dokumenta 15

Heute müssen sich Gerichte mit islamischen Clans auseinandersetzen, die nichts anderes sind als eine "Beutegemeinschaft", also eine gewöhnliche Räuberbande. Obwohl es sich schon um eine Zusammenfassung handelt, braucht der Staatsanwalt im Düsseldorfer Landgericht mehr als eine Stunde, um die Anklageschrift gegen sieben Mitglieder des türkisch-libanesischen Al-Z.-Clans aus Leverkusen zu verlesen. "Endlos reihen sich schwere und schwerste Straftaten aneinander, die die Männer und Frauen im Alter zwischen 22 und 47 Jahren begangen haben." Es handelt sich um eine skrupellose, bis ins perfideste Detail konsequent-kriminelle Beutegemeinschaft, die "brutal Schutzgeld" einforderten, die Barber-Shops, Shisha-Bars und Bistros zur Geldwäsche nutzten, also eine islamische Bande, auf "Stolto Allhà!" (Verdi) gegründet, "die mit kriminellen Machenschaften viele Hunderttausend Euro verdiente, sich von dem Geld eine Villa in Leverkusen, teure Kleider, Uhren und Luxusautos zulegte – und obendrein Sozialleistungen in Höhe von 456 000 Euro kassierte. Tatsächlich stellte die Familie seit 2014 26 Anträge auf Hartz IV, „verschleierte dabei ihr Vermögen“... die Sozialleistungen wanderten laut Anklage in einen gemeinsamen Topf, in den auch das andere ergaunerte oder erpresste Geld floss. Der Clan verfügte über ein „gemeinsames Familienvermögen, zu dem alle beitrugen und an dem alle partizipierten“, so der Staatsanwalt. Spezialkräfte der Polizei hatten die Leverkusener Villa vor einem Jahr gestürmt und dort schussbereite Waffen, Luxusuhren, Autos und 340 000 Euro Bargeld sichergestellt." Es war also "praktisch das gesamte Interagieren der Familie mit der Außenwelt in allen nur denkbaren zügellosen Varianten kriminell geprägt. Das mutmaßliche Clanoberhaupt Badia Al-Z. war vor einem Jahr nicht in der Villa, sondern nach einer illegalen Glücksspielnacht in Duisburg festgenommen worden. Die Ermittler verdächtigen den 47 Jahre alten Mann zudem, als „Friedensrichter“ an einer „Paralleljustiz“ zur internen Klärung von Streitigkeiten beteiligt gewesen zu sein... Der Al-Z.-Clan zählt zu den großen Clans in Nordrhein-Westfalen. Kriminellen Mitgliedern der auch in anderen Bundesländern ansässigen Großfamilie werden laut dem jüngsten NRW-Clanlagebild 277 Tatverdächtige zugerechnet, die für 441 Straftaten verantwortlich sein sollen... Während ein großer Teil der Familie offiziell von Hartz IV lebte, gab Mohamed Al-Z., einer der nun ebenfalls angeklagten Söhne von Badia Al-Z., an, sein Geld als Gebäudereiniger zu verdienen."  Das perfide hybride Konstrukt, das sich der Clan ausgedacht hat, um zugleich den Staat zu schröpfen und Geld aus Straftaten zu „legalisieren“ funktioniert so: "Laut Anklage war Mohamed Al-Z. extra aus der Bedarfsgemeinschaft ausgeschieden. „Tatsächlich hat er zu keinem Zeitpunkt gearbeitet, sondern seinen Lebensunterhalt weiter durch Straftaten finanziert.“ Mit seinen gefälschten Lohnabrechnungen und als „Geschenk“ oder „Darlehen“ deklarierten Überweisungen von mehr als einem Dutzend Familienmitgliedern gelang es ihm jedoch, einen Bausparvertrag abzuschließen. Mit der Kreditsumme in Höhe von 500 000 Euro und „Eigenkapital“ in Höhe von rund 205 000 Euro erwarb der damals erst 21 Jahre alte Mohamed Al-Z. die Villa in Leverkusen. Das Anwesen vermietete der „Gebäudereiniger“ an seine eigene Familie. Von dem Geld, das Badia Al-Z. und seine auf insgesamt drei Bedarfsgemeinschaften aufgeteilte Familie monatlich vom Jobcenter bekamen, flossen 2000 Euro als Mietzahlungen an den Sohn, der damit den Bausparvertrag bediente – nach Überzeugung der Ermittler ließ der Clan den Immobilienkauf zu einem erheblichen Teil also direkt vom Staat finanzieren. Der andere Teil diente dazu, Geld zu waschen. Als eine Art Schatzmeisterin soll die Frau des Clanchefs fungiert haben, sie soll die Kasse verwaltet und über Investitionen in Uhren oder Luxusautos entschieden haben. Die unscheinbare, verschleierte Frau sitzt in der ersten Reihe der Anklagebank. Anders als ihr Mann ist sie auf freiem Fuß... Ohne äußere Regungen lauscht die Frau auch einem besonders verstörenden Anklagepunkt. Eines ihrer Familienmitglieder hat drei äußerst brutale Hinrichtungsvideos der Terrororganisation „Islamischer Staat“ (IS) per Whatsapp an Verwandte versandt. In der Anklage wird bis ins fürchterlichste Detail geschildert, wie IS-Schergen Opfer quälen, verstümmeln und grausam töten. Der Saal hört schockiert zu – nur einem der Angeklagten scheint langweilig geworden zu sein. Er wendet sich zum Zuschauerraum, wo offensichtlich Angehörige von ihm sitzen."  [72]

Wer sich auf "Stolto Allhà" oder seinen Pseudo-Propheten Mohammed einlässt, muss sich nicht wundern, wenn antisemitische Dschihadisten versuchen, sich als Künstler zu betätigen, eine islamische "Antisemitismus-Documenta" organisieren und "antisemitische Schmierereien", die niemand auch nur geschenkt bekommen will, als Kunst verkaufen. Der "Staatsfeind" und Dchihadist Hamja Ahsan aus Bangladesch z.B. versucht von sich abzulenken, weil bekannt wurde, dass sein Bruder "wegen des Vorwurfs der Terrorunterstützung" in Großbritannien und den USA inhaftiert war. Kürzlich noch hielt die hessische Kulturministerin Dorn Warnungen vor Antisemitismus auf der Documenta für abwegig. "Nun ist sie geläutert. Die ausschwärmenden Antisemitismuskunst-Detektive werden auf der Documenta 15 immer fündiger, von einem einzigen Ausrutscher kann inzwischen nicht mehr die Rede sein. Neben den unsäglichen antiisraelischen Vergleichen der im April 1937 von Nationalsozialisten ausgelöschten baskischen Stadt Guernica mit dem angeblich vom Staat Israel annihilierten Gazastreifen und seinen Einwohnern auf gleich mehreren Bildern des Palästinensers Mohammed Al Hawajiri tauchten in Kassel nun auch explizit antisemitische Stereotype auf. Im figurenreichen Gewimmel eines mehrere Meter groß aufgespannten Protestbanners des indonesischen Kollektivs Taring Padi erscheint lebensgroß und kaum zu übersehen auf der Seite des Bösen direkt hinter einem gehörnten Satan ein antijüdisches Zerrbild, wie es auch nationalsozialistische Propagandapublikationen wie der „Stürmer“ in den Dreißiger- und Vierzigerjahren nicht anders gezeichnet hätten: Dort steht geschützt hinter einem Riegel aus Polizisten ein Geschäftsmann mit Hakennase, wölfischen Reißzähnen sowie mit blutunterlaufenen Augen, Brille und Schläfenlocken, als würde sein gelbes Sakkorevers – die Signalfarbe also, die Juden im Mittelalter tragen mussten – nicht schon ausreichen. Auf seinem Hut aber prangt unverkennbar das Doppelrunen-Zeichen der SS. Ähnlich wie der Zyklus „Guernica Gaza“ von Mohammed Al Hawajiri im Documenta-Standort WH 22 setzt damit das Protestbanner von Taring Padi einen Juden mit der nationalsozialistischen SS gleich und weist ihm als Strippenzieher hinter der Polizeimacht und dem Satan auch noch die Rolle des „internationalen Finanzjuden“ zu, ein uraltes Stereotyp aus dem Bildkatalog des Antisemitismus. Zusätzlich wird der gezeigte Jude mit den tierischen Gesichtszügen entmenscht. Ein noch schlimmeres Documenta-Bild in Hinsicht auf Entmenschung ist daneben in der Polizeiriege zu sehen: ein Schwein mit Rüssel und einem mit „Mossad“, dem israelischen Geheimdienst, beschrifteten Helm. Als wäre das nicht deutlich genug, prangt auf seinem blutroten Halstuch auch noch ein Davidstern in Schwarz." [73]

Verantwortlich für die islamische "Antisemitismus-Documenta" sind grüne PolitikerInnen, die in Deutschland schon immer gerne den Dschihadismus gefördert haben. Angesichts des Antisemitismus-Skandals bei der Documenta fordert die „Jüdische Allgemeine“ zurecht den Rücktritt von Kulturstaatsministerin Claudia Roth (Grüne). „Für wen das Versprechen ‚Nie wieder Antisemitismus‘ keine wohlfeile Phrase“ sei, der müsse „das Kulturstaatsministerium jemandem anvertrauen, der glaubhaft gegen Judenhass eintritt. Jemandem, der sein Amt mit Kompetenz und Würde ausübt“, schreibt die vom Zentralrat der Juden in Deutschland herausgegebene Zeitung. Entweder sei Roth nicht in der Lage gewesen, „Einfluss auf die sich lange abzeichnende Entwicklung zu nehmen. Oder sie konnte beziehungsweise wollte nicht verstehen, dass Judenhass eine elementare Herausforderung für unsere Demokratie darstellt. Beides disqualifiziert sie in höchstem Maße als Kulturstaatsministerin...Steuergelder dürfen in diesem Land niemals für lupenreinen Judenhass ausgegeben werden.“ Die Documenta habe diesem Selbstverständnis eine schallende Ohrfeige verpasst. „Es war die Aufgabe von Kulturministerin Roth, dies zu verhindern. Dabei ist sie krachend gescheitert.“ Hessens Kunstministerin Angela Dorn (Grüne) trägt ebenfalls die Verantwortung, denn das Land Hessen ist Gesellschafter der Documenta. [74]

Wieviele islamische Antisemiten aus Indonesien haben die Grünen eigentlich nach Deutschland eingeladen und finanziert? "Nach Maßgabe ihres Verteilungssystems einer indonesischen Reisscheune hatte Ruangrupa 53 sogenannte Lumbung-Künstler bestimmt, von denen wiederum jeder zehn bis dreißig weitere einlud, bis es zu den mehr als fünfzehnhundert nun an der Documenta beteiligten Künstlern kam. Ein Schneeball- oder Outsourcingsystem, mit den aus der realen Welt bekannten Problemen, dass im Regressfall der Sub-Subunternehmer oft schwer aufzufinden, zumindest selten strafrechtlich zu belangen ist, da er die Verantwortung auf eine je andere Ebene abwälzen kann. Die Documenta hat, nachdem wegen Volksverhetzung Strafanzeige gestellt wurde, übrigens auch ein finanzielles Rechtfertigungsproblem, ist sie doch per Satzung eine gemeinnützige Gesellschaft, also rechenschaftspflichtig. Auf die sagenhafte Summe von 42 Millionen hat der Bund den Etat der vom Land Hessen und der Stadt Kassel getragenen Gesellschaft erhöht, jeder Lumbung-Künstler verfügt frei über etwa fünfzigtausend Euro, selbst die Sub-Subunternehmerkünstler der Documenta 15 erhalten noch mehrere Tausend Euro. Das ist staatlich alimentierter Antisemitismus.  Ruangrupa sollte sich aus Kassel zurückziehen. Auch Claudia Roth solle gehen, fordert die „Jüdische Allgemeine“. Roths Parteifreundin, die hessische Kulturministerin Angela Dorn, müsste dann ebenfalls abtreten. Erstere entschuldigte die Vernachlässigung ihrer Aufsichtspflicht mit Gottvertrauen und Augen-zu-und-durch-Mentalität („Ich war nicht gutgläubig, ich habe vertraut“ – aber auf wen der fünfzehnhundert Kollektivisten, würde der Kontrollgenosse Lenin fragen)".  Allein schon wegen des Kommunikationschaos im Vorfeld müsste Schormann zurücktreten. Aber auch die geistigen Wegbereiter des Fiaskos sollten nicht außer Acht gelassen werden: So hat Heinz Bude, der Direktor des Kasseler Documenta-Instituts, das die Schau in den fünf Jahren zwischen den jeweiligen Ausstellungen „erlebbar“ machen soll, die skandalösen NS-Israel-Vergleichsbilder der Serie „Guernica Gaza“ und den bewussten Ausschluss israelischer Künstler von der Documenta 15 heruntergespielt. Er meint "nahezu alle Künstler hätten eine BDS-Position". [75]

Wie konnte es überhaupt zum Documenta-Skandal kommen, wenn islamischer Antisemitismus nicht an deutschen Schulen (islamischer bzw. Dschihad-Religionsunterricht) und Hochschulen schon salonfähig gemacht wird? Nun ist der Skandal da, der bis zur letzten Minute geleugnet wurde. Noch am 20..Juni 2022 bekundete der Dschihad-Journalist Mohamed Amjahid im RBB, „Dutzende Journalisten“ hätten sich auf die Suche nach antisemitischen Exponaten gemacht und „rein gar nichts gefunden“.Islamischer Antisemitismus "betrifft nun keineswegs nur den Kunstbetrieb, sondern gleichermaßen die Hochschulen und die Medien... Es ist bekannt, dass in den Postcolonial Studies, die von dieser Documenta nicht zu trennen sind, eine höchst selektive Deutung der nachkolonialen Welt dominiert. Man ist dort desinteressiert am Genozid an den Armeniern, an der Vertreibung von mehr als achthunderttausend Juden aus den arabischen Ländern nach 1948, an der fortwährenden kolonialen Besatzung Zyperns." An Universitäten sind "kulturrelativistische Arbeiten Legion", also Doktorarbeiten zur Verherrlichung des Islam und Verharmlosung des islamischen Antisemitismus, Schriften der US-amerikanischen "Terrorapologetin Jasbir Puar", die ihr jüngstes Buch dem sogenannten palästinensischen Befreiungskampf gewidmet hat. "An der Frankfurter Städelschule trug Puar im November 2021 über eine Kunst-Installation zum Gazastreifen vor... Hier zeigt sich, dass der Kulturbetrieb und die Hochschulen nicht nur ein veritables Antisemitismusproblem, sondern auch ein damit zusammenhängendes Rassismusproblem haben, das ein dezidiert linkes ist." Der verkrampfte Versuch, sich weltoffen zu geben, bezeugt, wie schwer sich die vermeintlich progressiven Areale damit tun, unvoreingenommen über muslimische Einwanderer nachzudenken. "Somit ist diese Documenta keineswegs ein organisatorischer Unfall, sondern das Produkt einer Entwicklung, die seit zwei Jahrzehnten im vollen Gange ist. Wichtigster Faktor dieser Entwicklung ist ein Milieu, das ungeniert an der Normalisierung seines israelfeindlichen Weltbildes arbeitet und dafür auf konventionellen linken Rassismus setzt. Eilig einberufene Podiumsdiskussionen zu „Antisemitismus in der Kunst“ tangieren deshalb nur die Oberfläche des eigentlichen Problems." So lange an deutschen Hochschulen antizionistische und islamische Propaganda als postkolonialer Einspruch verkauft wird, wird sich "Deutschlands manifestes Antisemitismusproblem" nur noch weiter verschärfen. [76]

Nach Ansicht vieler Politiker ist islamischer Antisemitismus in Deutschland durchaus willkommen, zumindest wird nichts dagegen unternommen, z.B. gilt antisemitisch-islamischer bzw. Dschihad-Religionsunterricht in Schulen und islamischer Antisemitismus in Kunstausstellungen als tolerabel. Die Grünen sind hier besonders engagiert: "Das denkwürdige Gespräch erschien zwei lange Tage nach Publikumseröffnung mit gleich mehreren antiisraelischen Bildern der Serie „Guernica Gaza“, vor allem aber drei lange Tage nach dem Aufstellen des Taring-Padi-Banners „People’s Justice“ mit antisemitischen Bildern auf dem zentralen Friedrichsplatz am Freitagmittag, also nach Abzug der Presse. Seither waren die dem Juristen Peter Raue zufolge deutlich den Strafbestand der Volksverhetzung erfüllenden Bilder öffentlich für jeden zu sehen. Der Beraterstab des Bundespräsidenten wird das gesehen haben, jener von mehr als vierhundert Mitarbeitern Claudia Roths offenkundig nicht. Sonst hätte die Ministerin kaum am Montag nach der Eröffnung in besagtem Interview geäußert: „Ich warne allerdings davor, die spezifisch deutschen Fragen dieser Auseinandersetzung einem Kollektiv aus Mali oder Kuba überzustülpen.“ Ihr Wille zu Dauerdiskussion und Kulturrelativismus, wiegelt ab nach dem Motto: "Lasst sie machen, im globalen Süden, im dortigen Kontext ist das kein Antisemitismus, sondern gerechter Volkszorn, People’s Justice! Es sind eben nur – O-Ton Roth – „spezifisch deutsche Fragen“, mit denen man doch nicht ein indonesisches Kollektiv wie Taring Padi befrachten möge. Es gehe darum, so Roth, auch „entlegene Sichtweisen des globalen Südens nachzuvollziehen“. Nicht nur die jüdische Gemeinschaft in Deutschland stürzt das in Fassungslosigkeit. "Seit Monaten haben vor allem jüdische Stimmen in Deutschland immer wieder vor Antisemitismus auf der diesjährigen Documenta gewarnt. Die Warnungen wurden nicht ernst genommen, ignoriert und arrogant zurückgewiesen. Dabei war doch von Anfang an klar: Nur Künstler aus Israel wurden systematisch ausgegrenzt; es waren (und sind immer noch) Bilder auf der Documenta zu sehen, in denen israelische Soldaten mit der Wehrmacht gleichgesetzt werden, und bei den Kuratoren der diesjährigen Ausstellung handelt es sich um eine Gruppierung, die den BDS unterstützt, bei der es sich um eine antisemitische Organisation handelt, wie der Deutsche Bundestag in einer Resolution 2019 bekräftigt hat... Doch mindestens genauso schlimm wie der eigentliche Vorfall ist die Reaktion der Verantwortlichen. Das Bild wurde zunächst verdeckt, als könnte man damit den Schaden reparieren und den Antisemitismus verhüllen. Nach weiterem Druck wurde das Bild schließlich entfernt, die Ausstellung läuft aber unvermindert weiter. Dabei ist der Schaden nicht mehr zu beheben, der Ruf der Documenta ist nachhaltig beschädigt, und die Documenta 15 (oder wie im „Spiegel“  beschrieben: „Antisemita 15“) verkommt zu einer antisemitischen Propagandashow, an der Goebbels und Streicher ihre helle Freude hätten. Und es kommt noch schlimmer: Das Bild, welches alle antisemitischen Klischees bedient, wird nun noch damit nachträglich gerechtfertigt, dass es bereits in anderen Ländern hing und es dort keine negativen Reaktionen gab. Sabine Schormann, die tatsächlich immer noch Generaldirektorin der Documenta ist, teilte sogar noch mit, dass die Künstler glaubwürdig versichert hätten, dass das Bild „keinen antisemitischen Kontext“ habe und „unter anderen historischen Vorzeichen“ entstanden sei. Wer so argumentiert, dem ist schlicht und einfach nicht mehr zu helfen. Auch seitens der Politik gibt es bis zum heutigen Tag keine Konsequenzen, sondern lediglich Aufforderungen zum Dialog, die deutlich zu spät kommen. Der Aufsichtsratsvorsitzende der Documenta gGmbH, der Kasseler Oberbürgermeister, der vor Beginn der Documenta noch davon sprach, die Antisemitismusdebatte sei „medial aufoktroyiert“ worden, will plötzlich nicht verantwortlich sein. Gleiches gilt für die Vertreter des Landes und des Bundes. Anscheinend herrscht bei allen Verantwortlichen der Glaube, der Sturm werde sich schon legen. Doch das wird nicht geschehen. Wir erleben staatlich tolerierten und geförderten Antisemitismus, ein Totalversagen aller Verantwortlichen, fehlende Einsicht und die Verweigerung, Verantwortung zu übernehmen." [77]

Bei den Diskussionen um die antisemitischen Kunstwerke auf der Documenta und die Frage, was die Leitung der Kunstausstellung getan hatte (oder eben nicht), um diese zu verhindern, fiel ein neuer Name: Emily Dische-Becker. "Die Journalistin und Kuratorin habe als Antisemitismus-Beraterin ein Gremium koordiniert, und zwar auf Empfehlung der Kulturstaatsministerin Claudia Roth." Emily Dische-Becker war eine zweifelhafte Entscheidung gewesen. Und zwar nicht nur, weil diese, wie berichtet wurde, dem BDS nahestehen soll. Oder weil sie mit dem Vorwurf konfrontiert ist, während eines Onlineseminars einige Documenta-Guides mit fragwürdigen Ratschlägen auf den Umgang mit Vorwürfen des Antisemitismus vorzubereiten (der „Süddeutschen Zeitung“ war in der vergangenen Woche ein Video dieses Seminars zugespielt worden). "Sondern auch, weil Emily Dische-Becker, die in Beirut gelebt hat, für die libanesische Zeitung „Al Akhbar“ tätig war. „Al Akhbar“ gilt in Libanon, wo Zeitungen bis auf ganz wenige Ausnahmen Sprachrohre politischer Kräfte sind, als der Schiitenorganisation Hizbullah nahestehend. Und zu deren ideologischem Markenkern gehört bekanntermaßen der Hass auf Israel, die Kader des Hizbullah ergehen sich regelmäßig in Vernichtungsphantasien. Erst vor Kurzem führte die Zeitung auch eine Kampagne gegen Deutschland. Chefredakteur Ibrahim al-Amin hatte im Februar einen Leitartikel mit dem Titel „Lasst uns die Deutschen aus Libanon vertreiben“ verfasst. Der Anlass war sein Unmut darüber, dass die Deutsche Welle einige Trennungsverfahren gegen Mitglieder der arabischen Redaktion wegen antisemitischer Äußerungen eingeleitet hatte. Die deutsche Regierung und ihre Vertreter in Libanon, zu denen der Chefredakteur auch die politischen Stiftungen zählte, hätten „ihre Feindschaft gegenüber denjenigen erklärt, die die israelische Besatzung ablehnen“. Der Text schloss mit den Worten: „Deutsche in Libanon, benehmt euch von nun an, ihr lebt in einem feindlichen Land.“... Sie wurde zum Lager einer arabischen Linken gerechnet, die Antikapitalismus und Antiimperialismus mit Israelfeindlichkeit vermengte – und in Teilen offen dafür war, eine Front mit islamistischen Organisationen wie der Hizbullah gegen Amerikaner und Israelis zu bilden. Unter dem Chefredakteur Ibrahim al-Amin näherte sich die Zeitung immer stärker der Hizbullah an, wie alteingesessene Journalisten in Beirut berichten." [78]
 

21. Werden "Perverse" Schwachköpfe in Koranschulen herangezüchtet? Psychisch Kranker Muslim entpuppt sich als Dschihadist

Inzwischen regt sich sogar Widerstand gegen Koranschulen in der Türkei. Die türkische Popsängerin Gülsen machte am Rande eines Konzerts einen Witz über die Islam- bzw. Koranschulen der AKP. Weil sie die Wahrheit über Koranschulen gesagt hat, wird sie verhaftet und angeklagt: wegen „Anstachelung zum Hass“. Dabei will will sie nur keine Sklavin sein. Während eines Konzerts in der Türkei sagte sie "eher beiläufig zu einem ihrer Musiker, dem Pianisten, sein „perverses“ Verhalten rühre vielleicht daher, dass er eine religiöse Imam-Hatip-Schule besucht habe. Den Musiker nennen sie in der Band „Imam“, also Vorbeter... Damals im April johlte das Konzertpublikum. Ein Videomitschnitt davon zirkulierte aber erst viel später im Internet, und er ging dann viral. Anhänger der Regierungspartei AKP liefen Sturm gegen Gülsen, und so folgte nun eine Anklage wegen „Anstachelung zu Hass und Feindseligkeit“... Ihre Kleidung ist eher freizügig, was viele Konservative als Provokation empfinden. Als Gülsen Anfang des Jahres wegen ihrer freizügigen Kleidung bei den Konzerten angegriffen wurde, antwortete sie: „Ich bin niemandes Sklave. Ich gehöre niemand anderem. Ich gehöre nur mir selbst.“ Ihre Festnahme und Untersuchungshaft haben ein breite Welle der Solidarität mit der Künstlerin ausgelöst. Der Komponist Fazil Say äußerte sich empört, Gülsen habe nichts getan, was eine Verhaftung rechtfertige. Der türkische Popmusiker Tarkan schrieb auf Twitter, wer Kinder sexuell missbrauche, wer Frauen vergewaltige und töte, werde nicht verhaftet, sondern befinde sich häufig auf freiem Fuß. Rasch aber habe die Justiz, die bei Korruption, Mord und Diebstahl untätig bleibe, bei Gülsen gehandelt. Die Schriftstellerin Elif Shafak twitterte: „Dies ist eine Lynchkampagne.“... Der Verband der türkischen Anwälte stellte nach dem Vorgehen gegen Gülsen die Unabhängigkeit der türkischen Justiz in Frage und beklagte eine Verletzung des Rechts auf persönliche Sicherheit und persönliche Freiheit. Die Reaktionen reichen bis nach Washington. Dort äußerte der Sprecher des State Department sich besorgt über die Beschränkungen der Meinungsfreiheit."  [80]
 

22. Türkische Islamisten; in Europa finanzieren die Grünen ihnen sogar die Moscheen, hässliche Gebäude von Muharrem Hilmi Senalp; Zentralrat der Ex-Muslime gegen Moscheen und Muezzinrufe; Islamismusproblem an Schulen, islamische InfluencerInnen in Moscheegemeinden; Demonstranten im Iran wenden sich immer mehr generell gegen den Islam und skandieren: "Wir wollen weder Scheich noch Mullah, verdammt sei Ajatollah" sowie "Wir hassen ihre Religion, wir verabscheuen ihren Glauben"

Großes Vorbild für die islamisierte Türkei ist inzwischen Iran. Die Türkei könnte zum zweiten Iran mutieren. Gegen die Ermordung Mahsa Aminis in Iran, weil sie das Kopftuch nicht ordnungsgemäß getragen hatte, gab es auch in Istanbul Proteste. Bei der ersten Demonstration auf dem Taksim-Platz im Herzen der Stadt standen in Istanbul lebende Iranerinnen in vorderster Reihe. Iranische Frauen ohne Kopftuch wollten mit Transparenten auf Persisch und Türkisch demonstrieren. "Eine türkische Polizistin mit Kopftuch nahm sie fest!... Trotz der Gnadenlosigkeit des Regimes versuchen die Menschen in Iran, die Schale zu sprengen, in Moscheen der Türkei werden am Jahrestag des Todes von Khomeini, der 1979 die Scharia in Iran eingeführt hatte, Gedenkfeiern abgehalten. Dabei lässt man kleine Kinder den Marsch „Gruß sei meinem Kommandanten“ für Khomeini singen." In Iran gibt es eine Sittenpolizei, die für den Tod von Mahsa Amini verantwortlich ist. "Die Regierenden in der Türkei reden davon, noch einen Schritt weiter zu gehen. „Ein Geistlicher für jedes Haus“, schlug kürzlich ein Mann der Führungsriege der AKP vor." Erdogan (Spitzname: Kanalratte) wirtschaftet sein Land herunter. "Nach offiziellen Zahlen des Rechnungshofs liegen die täglichen Ausgaben des Palastes bei 550 000 Euro! Täglich!" Er reist für drei Tage in die USA, "mit der Boeing-777-Jumbo-Sonderanfertigung, die ihm der Emir von Qatar geschenkt hat. Und ein Frachtflugzeug der Armee hob in Ankara ab, um Erdogans Dienstwagen der Marke Maybach zu transportieren." Zudem ist die Türkei in puncto Zahl von Gefängnisinsassen nach Russland die Nummer zwei in Europa. "Eine von 269 Personen sitzt hinter Gittern" und wie Russland hat sie ein Kanalratten-Problem, denn diese kommen mitten in der Nacht überall hin: Der türkische Präsident Recep Tayip Erdogan sagte daher beim Treffen der Europäischen Politischen Gemeinschaft in Prag: "Wir könnten zweifellos mitten in der Nacht kommen". [82]

Vor allem Ex-Muslime demonstrieren in Köln gegen den Muezzinruf, denn nur Vollidioten können heute noch Moslem sein und Muezzinrufe in Deutschland gut finden: "Die Frauen haben sich den Oberkörper in den Farben Irans angemalt. Befeuert von den herbeieilenden Kameraleuten fängt eine Demonstrantin mit freiem Oberkörper an zu schreien: „Open your eyes. Islam is against all women!“ Sie hält schreiend einen langen Vortrag, starrt wütend in die Kameras, ihr kommen die Tränen, und eine Freundin tröstet sie. „We are here today in support of the women in Iran“, sagt eine andere Frau mit beruhigender Stimme. Dann stimmen sie ein in ihren Schlachtruf: „Weg, weg, weg, Mullah muss weg.“ Ein Mann auf dem Bordstein fällt in ihr Mantra ein: „Weg, weg, weg!“ Said erzählt, er habe 43 Jahre in Iran gelebt, bis er nach Kanada habe fliehen können. Als Student habe er mehrmals Jahre im Gefängnis verbracht, weil er die falsche Zeitung gelesen habe. „Ich weiß, wie es ist, wenn der Islam regiert“, sagt er. „Es dauert vielleicht noch zehn Jahre, dann wollen sie, dass auch Sie wieder Kopftuch tragen“, sagt er und deutet auf die Haare der Reporterin. Er sei als Sohn zweier Muslime geboren worden. „Heute kann ich sagen, dass ich kein Moslem mehr bin“, sagt er mit ernstem Blick. In Iran konnte er das nicht, es war zu gefährlich. Seit sechs Jahren lebt er in Köln, spricht gut Deutsch und bittet trotzdem darum, seine Sätze „schön zu machen“. Ist aber gar nicht nötig. Seit Wochen schon demonstriert Said mit den Frauen, die fast alle aus Iran kommen, für die Menschen in seiner früheren Heimat. „Ich stelle Ihnen Mina vor, sie weiß viel mehr als ich“, sagt er. Mina Ahadi ist eine freundliche Frau mit grauen Strähnen im schwarzen Haar, sie ist Vorsitzende des Zentralrats der Ex-Muslime. „Ich habe diese Demonstration organisiert, weil ein Muezzinruf in Deutschland ein Skandal ist“, sagt sie. „Das ist ein Eingriff in unseren Alltag... In Iran wollen sie uns umbringen – und die deutsche Politik macht mit.“ Also die Vollidioten unter den Politikern machen mit, die anderen nicht; für letztere gilt: wir haben "keine islamische, sondern eine christlich-jüdische kulturelle Tradition" wie Wolfgang Bosbach formuliert. Immerhin wird im Muezzinruf zum Kampf aufgerufen, selbst wenn er nur in der Nähe einer Kläranlage oder Mülldeponie ruft. Der jüdische Publizist Henryk M. Broder sieht im Muezzinruf einen Dammbruch und warnt vor einer "Kapitulation auf Raten" vor dem Islam. Die Demonstranten im Iran wenden sich immer mehr generell gegen den Islam und skandieren: "Wir wollen weder Scheich noch Mullah, verdammt sei Ajatollah" sowie "Wir hassen ihre Religion, wir verabscheuen ihren Glauben".  [83]

Am Sonntag, den 16. Oktober jährt sich der Mord an Samuel Paty zum zweiten Mal. "Der Geographie- und Geschichtslehrer einer Mittelschule im Pariser Vorort Conflans-Sainte-Honorine war 2020 von einem Islamisten enthauptet worden, weil er in einer Stunde über Meinungsfreiheit Mohammed-Karikaturen gezeigt hatte, um über sie zu diskutieren. Die Medien berichten seit Tagen über den bevorstehenden Jahrestag, Bildungsminister Pap Ndiaye sieht Paty im Interview mit „Le Monde“ als Inkarnation des Lehrens schlechthin. Nachdem Paty zu Lebzeiten nicht immer Unterstützung durch Schulbehörde und Kollegen erhalten hatte, wird er nun zur Symbolfigur im Kampf gegen religiösen Extremismus in den Schulen erhoben. Zum Glück geht das mediale Phänomen über diese tragische Ironie (man könnte auch von Behördenzynismus sprechen) hinaus: Der Mord markiert den Moment, in dem die französische Öffentlichkeit endgültig verstanden hat, dass es an ihren Schulen ein Islamismusproblem gibt. Zum Mord an Paty hat die Kommunikationslogik der sozialen Netzwerke beigetragen. Seinen Ausgang nahm das Geschehen bei Zaina Chnina, einer dreizehnjährigen Schülerin, die zu Hause erzählte, Paty habe sie zum Betrachten von Mohammed-Karikaturen gezwungen, darunter eine Nacktdarstellung; erst später gab sie zu, gar nicht am Unterricht teilgenommen zu haben – sie war wegen Schwänzens ausgeschlossen worden. Ihr Vater glaubte die Lüge und verbreitete mit einem radikalisierten Prediger Falschinformationen auf Videos, die auf Whatsapp viral gingen. Religiöse Instanzen trugen das Ihre bei: M’hammed Henniche, Leiter der Moschee von Pantin, verbreitete das Video des Vaters auf Facebook; ein achtzehnjähriger Tschetschene, Abdoullakh Anzorov, sah sich dadurch schließlich zum Attentat veranlasst. Rückblickend ist der Vorgang in mehrfacher Hinsicht symptomatisch. Ein schwieriges soziales Milieu, blinde familiäre und religiöse Solidarität, Misstrauen gegenüber den Institutionen – eine Gemengelage, die eine Opfererzählung hervorgebracht hat; dank medialer Multiplikatoren erreicht diese die Masse der Gläubigen und wird unkritisch verstärkt. Angesichts der Attentate, die Frankreich schon in den vorangegangenen Jahren erschüttert hatten, sowie der bekannten Rolle von sozialen Netzwerken bei der Verbreitung von Hassbotschaften, konnte Henniches Entschuldigung, dass „niemand“ habe ahnen können, „dass die Geschichte mit diesem Mord enden würde“, nicht überzeugen. Umso genauer wird heute hingeschaut. Am 4. Oktober geriet eine Schülerin im elsässischen Thann nach einer Schulstunde, in der es um Meinungsfreiheit, Karikaturen und „Charlie Hebdo“ gegangen war, mit ihrem Lehrer aneinander. Ihr Onkel stellte den Lehrer vor der Schule zur Rede und nannte drohend Paty als Beispiel. Diesmal wurde sofort die Maschinerie in Bewegung gesetzt: Verhaftung des Onkels, Polizeischutz für Lehrer und Schule, Unterrichtsunterstützung durch die Kompetenzstelle für Laizismus des örtlichen Schulamtes. Einer Lehrerin im Pariser Vorort Évry wurde in einem anonymen Brief gedroht, zur weiblichen Paty zu werden; sie steht unter Polizeischutz. Eine Wiederholung der Tat vom 16. Oktober 2020 soll unbedingt verhindert werden. Was mancher außenstehende Beobachter als Häufung von Einzelfällen abtun könnte, trägt aus Sicht von Statistikern symptomatische Züge. Seit Beginn des Schuljahres werden Verstöße gegen das Laizitätsgebot monatlich erhoben – allein im September wurden 313 Vorfälle gezählt; für das gesamte Trimester von Dezember bis März waren es nur 635 gewesen. Das Regelwerk, wonach die Schule ein ideologiefreier Raum sein soll, in dem Schüler zu mündigen Bürgern werden, wird aktuell besonders oft in der Oberstufe gebrochen (51 Prozent der Fälle), während es zuvor meist in der Mittelstufe zu Verstößen gekommen war.“ [84]

Seit dem Sommer 2022 läuft auf Tiktok und Instagram eine Kampagne von Influencerinnen, die das Tragen von religiös konformer Kleidung propagieren. Mädchen in der Pubertät zeigen Techniken, verschleiert zu bleiben, oder erklären, wie man den Schleier sittsam ablegt; das Ganze ist mit Rapmusik unterlegt. "Der Böse ist eindeutig der laizistische Staat. Die Like-Zahlen der Influencerinnen, die Hunderttausende erreichen, lassen auf eine enorme Resonanz schließen; die registrierten Verstöße sind demnach nur die Spitze eines Eisbergs."  [85]
 

23. Esther in Kunst und Sittenlehre

Die Handlung spielt in Susa, der Winterresidenz des persischen Königs, im 5. Jahrhundert v. Chr. Ahasveros (Xerxes I.) hat seine erste Frau verstoßen und Esther geheiratet, die aus dem im Exil lebenden Volk der Juden stammt und von ihrem Verwandten Mardochai erzogen wurde. Die Israeliter weigern sich, die Freiheit dem persischen König zu opfern. Hama, der erste Minister des Königs befielt daraufhin ein grausames Massaker an den Juden. Die persischen Soldaten, erklären blutgierig ihre Bereitschaft, den Befehl auszuführen, ähnlich wie heute islamistische Iraner und Sittenwächter der iranischen Regierung, die immer noch Israel auslöschen wollen, wie die vorigen Kapitel zeigen und wie es immer wieder in Zeitungen bestätigt wird, z.B. bezüglich eines von der Arbeiterwohlfahrt (AWO) getragenen Berliner Theaterprojektes "Refugee Club Impulse" (RCI), das  mit seinen Stücken bereits auf Festivals und in der Berliner Schaubühne gastierte . Eine Auszeichnung des Projektes wurde wieder zurückgenommen, weil leitende Mitarbeiter des Vereins regelmässig an Veranstaltungen der islamistischen Miliz Hizbullah teilnehmen und Spenden sammeln. "Die von den RCI-Leiterinnen offenbar geschätzte Hizbullah und ihre Unterstützer organisieren in Berlin jedes Jahr die Demonstration zum sogenannten Al Quds-Tag (Jerusalem-Tag, den Ajatollah Chomeini 1979 zum Kampftag für die endgültige Eroberung Jerusalems ausrief.), die unüberhörbar den Hass gegen Israel und Juden schürt. Dabei werden nicht nur Hizbullah-Fahnen und Chomeini-Plakate geschwenkt, sondern auch immer wieder antiisraelische und antisemitische Schmähungen und Hassparolen skandiert - für einen nahen Osten ohne Juden" und Christen. "Wegen einiger Polizeiauflagen wurde 2017 in Berlin nicht mehr 'Tod, Tod, Israel' skandiert, sondern lediglich auf Plakaten behauptet, Israel hätte den IS erfunden" usw.  Der aggressiv aufgeladene Strom von "deutschen und arabisch-muslimischen Demonstranten wogte, gut beschützt von der Bereitschaftspolizei, wieder über den Kurfürstendamm." Am Tag davor hatten Aktivisten der muslimischen Kauft-nicht-beim-Juden-Bewegung in der Humboldt-Universität die israelische Schoa-Überlebende Dvora Weinstein und Jugendliche der Partei "Yesh Atid" ("Es gibt eine Zukunft") mit wüsten Israel-Beschimpfungen überzogen. Gegendemonstranten wurden von der Polizei aufgefordert, sich hinter weit entfernte Sperrgitter zurückzuziehen, andernfalls bestehe Gefahr, "die Quds-Demonstranten könnten sich provoziert fühlen. Bürgersteig also für den Hass reserviert." Ex-Muslime und Moslem-Kritiker, die sich dem nicht fügen, werden von der Berliner Polizei abgeführt. Der muslimische Israel-Hass fängt bereits bei den Schulbüchern in Palestina an. Eine Studie hat Fünfzehn Schulbücher für die Fächer Geschichte, Geographie, nationale Erziehung usw. im Auftrag von Bundestagsabgeordneten untersucht. Die Studie ist zu dem Schluss gekommen, dass der "Märtyrertod" von Palestinensischen Terroristen verherrlicht werde, zudem enthalten sie Verschwörungstheorien und antisemitische Karikaturen.  Diese Schulbücher gehören zum palestinensischen Kerncurriculum. "Mit ihnen werden Kinder in Gaza und im Westjordanland in staatlichen Schulen und den etwa 340 Schulen des UN-Hilfswerkes für palestinensische Flüchtlinge (UNRWA) unterrichtet. Die UNRWA hatte jetzt endlich verlangt, diese diskriminierenden Inhalte zu ändern. Das Bildungsministerium lehnt das aber ab, die Hamas sprach von einem "politischen Verbrechen". Allein Deutschland unterstützt die Autonomiebehörden mit 150 Millionen Euro im Jahr, ohne zu wissen, wofür das Geld überhaupt verwendet wird. Friedenserziehung, die immer wieder angeführt wird, sehe anders aus - so die Studie - "diese Bücher trügen stattdessen zu einer Eskalation des Konfliktes bei." [87]

In der zweiten Szene singt der Chor der Israeliten: "Shall we of servitude complain, / The heavy yoke and galling chain?" (Sollen wir noch über Knechtschaft klagen, / über das strenge Joch und die peinvollen Ketten?) Weiter heisst es dort: "Praise the Lord each mortal voice, / Praise the Lord, ye heav'nly choir!" (Lobt den Herren mit allen Menschenzungen, lobt den Herren, ihr himmlischen Chöre!) Damals sollten die persischen "Götzenbilder zu Staub" werden, heute sind damit die iranischen bzw. islamischen Götzen (Mullahs und Ajatollahs) gemeint. [88]

In der dritten und vierten Szene entschliesst sich Esther vor Xerxes zu treten um die Bevölkerung Israels zu retten. Esther hatte damals Israel gerettet, als ein persischer Minister, ein "Feind und Widersacher" der Juden, alle Israelis ausrotten wollte. Auch heute im Angesicht des Antisemitismus der Palästinenser im Besonderen und der Muslime im Allgemeinen (vgl. ihre antisemitische "Kunst" auf der Dokumenta 15), kann man sich daran zurück erinnern; heute versorgt der von Feinden Israels regierte Iran andere orientalische Despoten mit Drohnen, die dann gegen Christen eingesetzt werden wie gegen die Ukraine. [89] 

In der fünften und sechsten Szene macht Esther die Anschläge des Judenfeindes Haman zunichte und spricht ihre berühmten Grußworte des Friedens. Bei Händel heisst es: "Beauty has his fury charm'd, / And all his wrath disarm'd (...) / Virtue, truth and innocence / Shall ever be her sure defence. / She is heav'n's peculiar care, / Propitious heav'n will hear her prayer." (Die Schönheit hat seine Wut gezähmt und seinen Zorn entwaffnet ...Tugend, Wahrheit und Unschuld sind ihre Verteidigung; sie steht unter des Himmels Schutz, der gütige Himmel wird ihr Gebet erhören). Im alten Testament heisst es: "Und Esther redete weiter vor dem König und fiel ihm zu den Füßen und weinte und flehte ihn an, dass er zunichte machte die Bosheit Hamans, des Agagiters, und seine Anschläge, die er wider die Juden erdacht hatte. Und der König streckte das goldene Zepter gegen Esther aus. Da stand Esther auf und trat vor den König und sprach: Gefällt es dem König und habe ich Gnade gefunden vor ihm und dünkt es dem König recht, und ich gefalle ihm, so möge man die Schreiben mit den Anschlägen Hamans, des Sohnes Hammedathas, des Agagiters, widerrufen, die er geschrieben hat, um die Juden umzubringen in allen Landen des Königs. . Denn wie kann ich dem Unheil zusehen, das mein Volk treffen würde? Und wie kann ich zusehen, dass mein Geschlecht umkäme? Da sprach der König Ahasveros zur Königin Esther und zu Mardochai, dem Juden: Siehe, ich habe Esther das Haus Hamans geschenkt, und ihn hat man an einen Galgen gehängt, weil er seine Hand an die Juden gelegt hat. So schreibt nun ihr wegen der Juden, wie es euch gefällt, in des Königs Namen und versiegelt's mit des Königs Ringe. Denn ein Schreiben, das in des Königs Namen geschrieben und mit des Königs Ring versiegelt war, durfte niemand widerrufen. Da wurden gerufen des Königs Schreiber zu der Zeit im dritten Monat, das ist der Monat Sivan, am dreiundzwanzigsten Tage, und wurde geschrieben, wie Mardochai gebot, an die Juden und an die Fürsten, Statthalter und Obersten in den Landen vom Indus bis zum Nil, nämlich hundertundsiebenundzwanzig Ländern, einem jeglichen Lande in seiner Schrift, einem jeglichen Volk in seiner Sprache, und auch den Juden in ihrer Schrift und Sprache. Und es wurde geschrieben in des Königs Ahasveros Namen und mit des Königs Ring versiegelt. Und man sandte die Schreiben durch reitende Boten auf den besten Pferden. Darin gab der König, in welchen Städten sie auch waren, die Erlaubnis, sich zu versammeln und ihr Leben zu verteidigen und alle Macht  des Volkes und Landes, die sie angreifen würden, zu vertilgen, zu töten und umzubringen samt den Kindern und Frauen, und ihr Hab und Gut zu plündern an einen Tag in allen Ländern des Königs Ahasveros, nämlich am dreizehnten Tage des zwölften Monats, das ist der Monat Adar. Eine Abschrift des Schreibens aber sollte als Gesetz erlassen werden in allen Ländern, um allen Völkern zu eröffnen, dass die Juden sich für diesen Tag bereithalten würden, sich zu rächen an ihren Feinden." [90] 

"Beauty has his fury charm'd,
And all his wrath disarm'd (...)
Virtue, truth and innocence
Shall ever be her sure defence.
She is heav'n's peculiar care,
Propitious heav'n will hear her prayer." Georg Friederich Händel / Alexander Pope, Esther
(Die Schönheit hat seine Wut gezähmt und seinen Zorn entwaffnet ...Tugend, Wahrheit und Unschuld sind ihre Verteidigung; sie steht unter des Himmels Schutz, der gütige Himmel wird ihr Gebet erhören).

"Im zwölften Monat, das ist der Monat Adar, am dreizehnten Tag, als des Königs Wort und Gesetz ausgeführt werden sollte, eben an dem Tage, als die Feinde der Juden hofften, sie zu überwältigen, und sich's wandte, dass nun die Juden ihre Feinde überwältigen sollten, da versammelten sich die Juden in ihren Städten in allen Ländern des Königs Ahasveros, um Hand anzulegen an die, so ihnen übelwollten. Und niemand konnte ihnen widerstehen; denn die Furcht vor ihnen war über alle Völker gekommen. Auch alle Obersten in den Ländern und die Fürsten und Statthalter und Amtleute des Königs halfen den Juden." [91] 

"Und die Juden nahmen es als Brauch an, was sie angefangen hatten zu tun und was Mardochai an sie geschrieben hatte: wie Haman, der Sohn Hammedathas, der Agagiter, aller Juden Feind, gedacht hatte, alle Juden umzubringen, und wie er das Pur, das ist das Los, hatte werfen lassen, sie zu schrecken und umzubringen; und wie Esther zum König gegangen war und dieser durch Schreiben geboten hatte, dass die bösen Anschläge, die Haman gegen die Juden erdacht, auf seinen Kopf zurückfielen; und wie man ihn und seine Söhne an den Galgen gehängt hatte. Daher nannten sie diese Tage Purim nach dem Worte Pur. Und nach allen Worten dieses Schreibens und nach dem, was sie selbst gesehen hatten und was sie getroffen hatte, beschlossen die Juden und nahmen es an als Brauch für sich und ihre Nachkommen und auf alle, die sich zu ihnen halten würden, dass sie nicht unterlassen wollten, diese zwei Tage jährlich zu halten, wie sie vorgeschrieben und bestimmt waren; dass diese Tage nicht zu vergessen, sondern zu halten seien bei Kindeskindern, bei allen Geschlechtern, in allen Ländern und Städten. Es sind die Purimtage, die nicht übergangen werden sollen unter den Juden, und ihr Andenken soll nicht untergehen bei ihren Nachkommen. Und die Königin Esther, die Tochter Abihails, und Mardochai, der Jude, schrieben mit ganzem Ernst ein zweites Schreiben über das Purimfest, um es zu bestätigen. Und man sandte die Schreiben an alle Juden in den hundertundsiebenundzwanzig Ländern des Königreichs des Ahasveros mit Grußworten des Friedens und der Treue." :[92] 

24. Mit Poesie gegen die islamische Despotie im Iran, die nur an ihren "Satanischen Versen" festhält; "Überall auf den Straßen reißen junge Menschen dieser Tage den Mullahs die Turbane vom Kopf", iranische Flaggen ohne Allah-Symbol, Sportlerinnen ohne Hidschab, Frauen verbrennen ihre Kopftücher im Iran; keine Koranverse sollen am Grab rezitiert werden; deutsches Innenministerium hilft dem iranischen Terror-Regime 

Ob die Mullahs Poesie verstehen? „Oh ja, sie verstehen unsere Gedichte als Bedrohung“, sagt ein junger Iraner. „Was soll ich als Mann dazu sagen? Ich habe nie das Unrecht erlebt, das ihnen jeden Tag widerfährt. Ich weiß nicht, wie es ist, vor Vergewaltigungen und Säure-Attacken Angst zu haben. Ich weiß nicht, wie es ist, jeden Morgen neben einem Mann aufzuwachen, den man nie heiraten wollte. Stellen Sie sich vor: Iranerinnen wie Anousheh Ansari fliegen in den Weltraum, und hier im Iran dürfen sie nicht mal Motorrad fahren. Weder ich noch irgendein Mann können jemals wissen, wie das ist. Wir können nur an ihrer Seite kämpfen. Denn sie sind die Anführerinnen dieser Revolution.“ Die Poesie ist das Lebenselixier vieler Iraner. "Die Verse lassen Raum, jeder versteht, was sie meinen, doch ihre Ambivalenz bietet ein wenig Schutz... Sie haben ein sehr feines Gespür dafür, was ihnen gefährlich werden könnte.“ [94] 

Seit 1979 droht das Regime, Israel zu vernichten. Dafür hat man in Teheran sogar eine „Israel-Restzeit-Uhr“ aufgestellt. Sie zählt die Tage bis zum Jahr 2040, dann will man das Land spätestens vernichtet haben. "Bis dahin werden weiter in einer Fabrik in Khomein Israel-Flaggen produziert, nur um sie öffentlichkeitswirksam zu verbrennen... Das Mullah-Regime zeige sein wahres Gesicht, heißt es nun oft. Aber das stimmt nicht. Das Mullah-Regime zeigt seit Jahrzehnten sein wahres Gesicht. Man wollte es nur nicht sehen, wie man Gewalt nun mal nie gerne sieht. Aber alles war bekannt: die Baukräne, an denen Homosexuelle aufgehängt werden; die Gefängnisse, in denen vergewaltigt wird; die Kinder, die man im Iran-Irak-Krieg als Minenräumer ins Feld schickte mit einem Plastikschlüssel um den Hals (fürs Paradies) und die sich in Decken wickelten, damit ihre Körperteile nach dem Tod noch beisammen waren. Die Einzigen, die nun ihr wahres Gesicht zeigen, sind die Menschen auf den Straßen. Die trotz der Gefahr, verhaftet oder sogar getötet zu werden, nach Freiheit rufen, den Sturz des Regimes fordern. Ein Regime, das es nicht mehr gibt, kann keine Todesurteile sprechen. Es kann keine Todesurteile vollstrecken. Und seine Gegner nicht mehr im Ausland ermorden, wie 1992 den Sänger Fereydun Farrochzad in Bonn oder die kurdischen Exilpolitiker im Berliner Restaurant Mykonos." [95] 

Der Kommandeur der Revolutionswächter, General Hossein Salami, der für Massaker an Demonstranten verantwortlich ist, bezeichnete die Vereinigten Staaten, England, Deutschland, Frankreich, Israel und Saudi-Arabien als „Drahtzieher der Unruhen“ und als „Satane“. Bislang galten lediglich die USA und Israel als „Satane“. Salami sagte: „Die Feinde wollen, dass auf unseren Straßen ein Kasino nach dem anderen steht und ein Weinlokal neben dem anderen. Sie wollen unseren Frauen den Hidschab wegnehmen, der aber ist unser Schützengraben.“ An den Jahrestagen der blutigen Niederschlagung der Proteste von 2019, fanden die größten Kundgebungen seit Wochen statt. "Analysten berichten von Protesten in allen 31 Provinzen sowie in 400 großen und kleinen Städten. Bislang wurden seit dem 16. September mindestens 362 Menschen getötet, mehr als 18 000 wurden festgenommen. Nach Angaben von Amnesty International droht 21 Demonstranten die Todesstrafe. Kürzlich nahm sich die 19 Jahre alte Yalda Aghafazli aus Teheran fünf Tage nach ihrer Freilassung aus der Haft wegen der Misshandlungen, die ihr angetan wurden, das Leben. Die BBC zitierte zudem den Chef des britischen Inlandsgeheimdienstes MI5, Ken McCallum, mit der Aussage, Iran habe in Großbritannien allein seit Januar die Entführung oder Tötung von mindestens zehn britischen oder anderen Staatsbürgern versucht oder geplant." Ein zum Tode verurteilter Demonstrant antwortet auf die Frage des iranischen Fersehens nach seinem letzten Wunsch: "Ich will nicht, dass man an meinem Grab den Koran rezitiert und betet. Es soll fröhliche Musik gespielt werden. Ich wünsche mir Freude und Fröhlichkeit." Das Staatsfernsehen wollte ihn damit diskreditieren, doch seither ist er ein noch größerer Held. [96] 

Die Proteste im Iran gegen die Muslim-Despotie reißen nicht ab. Die iranische Fussball-Nationalmanschaft hat sich in Qatar geweigert, die iranische Nationalhymne mitzusingen. Das Basketball Team in Iran tritt ohne Hidschab auf, der sogar bei ausländischen Turnieren vorgeschrieben ist. Überall werden iranische Flaggen ohne Allah-Symbole geschwenkt; schliesslich sind Flaggen mit Allah-Symbol nur das Erkennungszeichen von Terroristen. Nur Deutschland unterstützt den Iran weiter indem z..B. den Mullahs erlaubt wird, islamische Zentren und Moscheen in Deutschland zu betreiben, wie die blaue Moschee in Hamburg. Wer also in Deutschland islamisch verhüllt mit Kopftuch oder Hidschab herumläuft kann inzwischen leicht als Sympathisant des Mullah-Regimes in Theran oder des Islamisten-Regimes in der Türkei identifiziert werden. Von Muslim-Despotien soll auch in Deutschland eine islamische Erziehung vorangetrieben werden; der erste Schritt sind Moscheegemeinden mit angeschlossenen Koranschulen, die hier sogar noch gefördert werden. "Um die iranische Gesellschaft vollständig zu islamisieren, werden Schulbücher und Lehrpläne an den Universitäten überarbeitet. Mindesten 30 000 Mullahs wurden zusätzlich an die Schulen entsandt." Die junge Generation im Iran lehnt das allerdings ab; sie will vom Islam nichts mehr wissen, Frauen verbrennen ihre Kopftücher. FrauenrechtlerInnen in Deutschland wollen in Europa keine islamischen Kopftücher mehr sehen; nur in Talkshows sind Quatschtanten wie Maybrit Illner (ZDF), die den "Gesundheitsminister der Herzen"  (Illner) angehimmelt hat, obwohl die Corona-Politik von Karl Lauterbach schon damals falsch gewesen war und er Milliarden Steuergelder verschwendet hat, sind islamische Kopftücher und Hidschabs weiterhin willkommen. [97] 

Die USA haben die iranischen Revolutionsgarden auf die Terrorliste gesetzt, genau das müssten alle Länder unterstützen, auch Deutschland, denn sie terrorisieren nicht nur die Bevölkerung im Iran, sondern führen auch Morde und Terrorakte in anderen Ländern durch. So sollen hinter den Angriffen auf Synagogen in Nordrhein-Westfalen Mitte November 2022 die iranischen Revolutionsgarden stehen. "Drahtzieher soll Ramin Y. sein, ein Polizei und Staatsanwaltschaft aus anderen kriminellen Zusammenhängen bekannter Deutsch-Iraner... In der Nacht vom 17. auf den 18. November hatte ein Mann Schüsse auf das Rabbinerhaus der Alten Synagoge in Essen abgefeuert. Wenig später hatte es einen missglückten Brandanschlag auf die Bochumer Synagoge gegeben. Kurz nach dieser Tat konnte ein 35 Jahre alter Deutsch-Iraner festgenommen werden. Er soll zuvor versucht haben, einen Mittäter für einen Brandanschlag auf die Synagoge in Dortmund zu gewinnen. Diese Person soll das aber abgelehnt haben und zur Polizei gegangen sein." Die Ermittler vermuten, dass Ramin Y. von Iran aus für die iranischen Revolutionsgarden ein Operativkommando für Anschläge in Deutschland leitet. "Der in Mönchengladbach geborene Ramin Y. war zunächst bei den Bandidos aktiv, lief aber Ende 2012 mit mehreren Dutzend Klubbrüdern zu den Hells Angels über, weshalb am Niederrhein ein brutaler Rocker-Krieg ausbrach. Zu einem besonders grausamen Verbrechen kam es 2014, als der Hells-Angels-Rocker Kai M. erschossen und sein Leichnam zerstückelt wurde. Die Hells Angels sollen M. verdächtigt haben, Geheimnisse ihres Klubs an die Ermittler verraten zu haben. Ramin Y. steht im Verdacht, an der Ermordung von Kai M. beteiligt gewesen zu sein. Er soll sich nach Iran abgesetzt haben und wird mit internationalem Haftbefehl gesucht." [98] 

Deutschland zählt zu den wenigen Ländern, die den islamischen Terrorismus in Iran, Qatar und der Türkei massiv unterstützen. Dazu treffen sich Vertreter des Staates sogar öffentlich mit Vertretern islamischer Terror-Organisationen und Einzelpersonen aus dem Bereich des Islamismus. Offiziell heisst die Verschwörung "Deutsche Islamkonferenz (DIK)". Schon 2006 gegründet von Wolfgang Schäuble, ist sie schon zum 16. Mal. zusammengekommen. Welche islamischen Terror-Organisationen sollen vom Innenministerium gefördert werden? Z.B. der Zentralrat der Muslime (ZMD). "Diesem gehören nicht nur die rechtsextremen Grauen Wölfe an, auch das vom iranischen Mullah-Regime gesteuerte Islamische Zentrum Hamburg ist Mitglied." Wie islamische Terroristen, will das Innenministerium Kritiker der islamischen Terror-Regime mundtot machen. "Die aktuelle Islamkonferenz will Muslimfeindlichkeit thematisieren." Dabei ist es doch "Konsens, dass Mord und Terror im Namen des Islams eine große Gefahr darstellen. Beim Islamismus aber, der politischen Durchsetzung von Sonderfreiräumen für ein schariakonformes Leben, Immunität vor Kritik und der Unterdrückung von Frauen, Minderheiten und Andersdenkenden, scheint das nicht so klar, denn Islamisten sind auch anerkannte Vertreter von Moscheen oder Islamverbänden. Der Staat kooperiert mit ihnen und fördert sie mit Steuergeldern. Sie haben Einfluss auf die Lehrerausbildung, die Fakultäten für Islamische Theologie und sitzen bei Gesprächen am Tisch der Bundesregierung... Tatsache ist, dass in Deutschland einflussreiche islamistische Organisationen und Netzwerke existieren, die Andersdenkende und Konvertiten bedrohen, Demokratie und Freiheitsrechte ablehnen. Das ist nicht zu leugnen. Forschung ist hierzu dringend nötig. Es existiert aber kein universitärer Lehrstuhl zum Islamismus. Kein einziger! Zudem wurde kürzlich der Arbeitskreis Politischer Islamismus im Innenministerium aufgelöst... Wir wissen wenig über Geldflüsse, Hintermänner, ausländische Unterstützer und die Verbreitung islamistischer Inhalte in Moscheen und Organisationen, die Kooperationspartner der Regierung bleiben. Es geht nicht nur um das Thema Gewalt und Anschläge. Sondern um den ideologischen Nährboden des Kampfes für die Durchsetzung des Islams, auf dem Gewalt, Verachtung, Intoleranz, Hass, politische Machtansprüche und auch ein islamisch begründeter Antisemitismus wachsen. Dieser ideologische Nährboden ist kaum je Gegenstand von akademischer Forschung oder politischem Handeln. Ohne Wissen um die Sprengkraft der islamistischen Ideologie sind wir für die Auseinandersetzung mit den Feinden der demokratischen Gesellschaft denkbar schlecht vorbereitet. Wer sich publikumswirksam über Gewalt gegen Frauen und Homosexuelle in Qatar empört, kann zu islamistischen Organisationen in Deutschland mit ähnlicher Ideologie nicht schweigen." Weitere Kooperationspartner der Regierung sind die vom türkischen Präsident geleitete DITIB und der Koordinierungsrat der Muslime. Klar ist zudem, dass die meisten der Moscheevereine von der Türkei, von Qatar oder Saudi-Arabien finanziert werden. "Parallelgesellschaften bringen Desintegration, die Abwertung der Mehrheitsgesellschaft bis hin zu Radikalisierung mit sich. Die Anwerbung dafür ist lange im Mainstream angekommen. Mittlerweile gibt es sogar auf der Plattform Tiktok salafistische Offensiven: kurze Videos, die in deutscher Sprache Millionen Klicks generieren und Jugendlichen ein Islamverständnis vermitteln, das das emotionale Ankommen und Zusammenleben auf dem Fundament des Grundgesetzes in Deutschland massiv erschwert. Die Islamisten haben die digitale Welt okkupiert und nutzen sie äußerst geschickt. Zeitgleich finden in mehreren deutschen Städten neue salafistische Missionierungsaktionen statt. All dies gehört genauso zur Realität wie die Tatsache, dass die meisten muslimischen Akteure lieber über antimuslimischen Rassismus sprechen, anstatt die Diskriminierungstendenzen in den eigenen Reihen ideologiefrei anzusprechen, wie etwa die Verbreitung von Antisemitismus in der muslimischen Community zeigt... Mutig waren und sind die Frauen in Iran, die weltweit Anerkennung und Sympathien gewonnen haben, indem sie für Freiheit, Selbstbestimmung und gegen den politischen Islam auf die Straße gegangen sind. Sie fürchten sich nicht und stellen sich einem mörderischen Regime, das nicht zögert, Menschen zu eliminieren. Auch hier in Deutschland versucht der Islamismus, Menschen seine Werte aufzuzwingen. Bisher war die europäische Antwort darauf, den Kopf in den Sand zu stecken." [99] 

Bundesinnenministerin Nancy Faeser (SPD) sagte bei der Auftaktveranstaltung der DIK in Berlin, Islamisten wie Ditib-Muslime und Moscheevereine seien „ein selbstverständlicher Teil unserer Gesellschaft“. Kritik am Islamismus soll unterbunden werden. Faeser äußerte, "sie wolle Islamfeindlichkeit in der Gesellschaft energisch bekämpfen. Dazu werde der beim Bundesinnenministerium angesiedelte Unabhängige Expertenkreis Muslimfeindlichkeit im Sommer 2023 einen eigenen Bericht vorlegen." Sie habe das Thema Islamismus bewusst aus dem Arbeitsprogramm ausgeklammert, sonst könnte die Bevölkerung auf die Idee kommen sie selbst müsse wegen verfassungsfeindlicher Bestrebungen festgenommen werden. Dabei dürfen weder sie noch islamische Verfassungsfeinde "unter allgemeinen Extremismusverdacht gestellt werden.“ [100] 
 

25. Islamisten in Frankreich gegen Michel Houellebecq und „Charlie Hebdo“, „Der Islam, die bescheuertste Religion der Welt?"; Verblendung von Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Michel Foucault und den Linken, die an der iranischen Revolution 1979 mitgewirkt haben; islamische Clans und Terrororganisationen in Europa, in Qatar und im Kongo

Der Islamist Chemseddine Hafiz möchte offiziell gerne "als moderater Vertreter des Islams" angesehen werden. Hafiz war von 2003 bis 2021 Mitglied des Exekutivbüros des „Conseil français du culte musulman“ und gehört zu den Unterzeichnern der „Prinzipien-Charta für einen Islam Frankreichs“ vom Januar 2021. Die hält fest, dass die Regeln der Republik auch für den Islam gelten, ihre publikumswirksame Unterzeichnung schien ein wichtiges Zeichen gegen den islamischen Terrorismus zu sein. "Die Republik dankte es Hafiz, der Offizier der Ehrenlegion und des Verdienstordens ist." In Wirklichkeit ist er aber ein Islamist wie fast alle Rektoren von Moscheen. Wie islamische Terroristen zitiert er genau die Verse aus Koran und Hadith, die sie auch zitieren. So zitierte Hafiz folgenden Hadith: „Die Gläubigen werden sich niederknien, während die Ungläubigen es nicht tun können werden, ihr Rücken wird steif bleiben, und wenn einer von ihnen wünschen wird, sich niederzuknien, wird sein Nacken in die andere Richtung gehen, wie die Ungläubigen dieser Welt es taten, im Gegensatz zu den Gläubigen.“ Das hatte Hafiz am Tag nach dem Attentat auf Salman Rushdie getwittert. "Der Tweet verschwand im Eiltempo" aber nun galt er auch offiziell als Islamist, was vom französischen Innenminister Gérald Darmanin allerdings immer noch geleugnet wird. Bereits 2002 hatte er einen Prozess gegen Houellebecq angestrengt, als dieser im Rahmen der Veröffentlichung seines Romans „Plattform“ den Islam als die „dümmste aller Religionen“ bezeichnet hatte; Houellebecq hat damals gewonnen. Houellebecq greift  wie 2002 den Islam als eine Pseudo-Religion bzw. Doktrin an, was das französische Gesetz erlaubt. im Literaturmagazin „Campus“ auf France 2 fragt er: „Der Islam, die bescheuertste Religion der Welt?" Der Philosoph Robert Redeker wirft dem Rektor der Großen Moschee von Paris vor, eine neue „Gedankenpolizei“ zu propagieren. Nach Houellebecq seien seiner Ansicht nach alle Voraussetzungen für einen Bürgerkrieg vorhanden: „Wenn eine islamistische Enklave geschaffen ist, in der noch ein paar ‚Gallier‘ und vielleicht sogar einige sehr mutige und sehr arme Juden leben, dann wird es, so glaube ich, Taten des Widerstands geben." Auch die Union des Mosquées de France (UMF, die Vereinigung der Moscheen in Frankreich) und der Conseil français du culte musulman (CFCM) möchten gern als Vertreter eines "gemäßigten Islam" gelten, Mohammed Moussaoui, der die Muslim-Organisationen beide leitet, ist aber wie Hafiz ein Islamist. [102] 

Nicht nur in Frankreich sondern auch in Deutschland gelten Muslime als nicht integrierbar, zumindes solange sie sich außerhalb des Zentralrats der Ex-Muslime befinden. In bezug auf islamische Stadtteile heisst es, der „rote Faden eskalierender Gewalt“ sei überall im Land eine zunehmende Respektlosigkeit gegenüber beispielsweise Polizei, Feuerwehr und Rettungskräften. „Teilweise sehen wir sogar eine um sich greifende Staatsverachtung.“ In der Regel handel es sich um Personen "mit deutsch-türkischer oder deutsch-libanesischer Doppelstaatsbürgerschaft" und Muslim-Banditen aus Syrien und Afghanistan. Auffällig sei zudem, dass es nicht quer über Nordrhein-Westfalen verteilt zu Ausschreitungen gekommen sei. „Es gab keine Tumultlagen in Paderborn, Münster, im Sauerland oder in Südwestfalen, dafür aber in oft schon einschlägig bekannten Vierteln gerade auch, aber nicht nur von Städten im Ruhrgebiet“, hieß es aus Sicherheitskreisen. In Nordrhein-Westfalen werden schon seit Jahren große Polizeikräfte eingesetzt, um Problemviertel, in denen etwa rivalisierende kriminelle islamische Clans versuchen, ihre Macht- und Gebietsansprüche durchzusetzen, in den Griff zu bekommen. Nach einer Überblicksmeldung des Landesamts für Zentrale Polizeiliche Dienste (LZPD) ging es beim jüngsten Jahreswechsel in Hagen, Essen, Gelsenkirchen, Duisburg und Bonn am heftigsten zu. In Hagen errichteten vermummte Täter eine Straßenbarrikade, zündeten sie an und bewarfen eintreffende Rettungskräfte mit Feuerwerkskörpern. In Duisburg und Gelsenkirchen wurden Einsatzkräfte ebenfalls mit Böllern beworfen. Im Essener Stadtteil Freisenbruch mussten Polizisten erst eine Kette um Feuerwehrleute bilden, damit diese brennende Müllcontainer löschen konnten. Davor war der Löschtrupp durchgehend mit Pyrotechnik beschossen worden." Dem CDU-Vorsitzenden Friedrich Merz reicht es langsam, dass Kinder der Muslim-Clans, von ihren Eltern und Moscheegemeinden als „Paschas“ behandelt werden. Es sei notwendig, „dass wir uns über die Frage unterhalten: Was läuft in diesem Land eigentlich schief?“ Im Kontext der Silvesternacht, in der jugendliche Muslim-Banditen Feuerwerkskörper als Waffe eingesetzt hatten, sagte Merz über den Umgang mit Lehrern: „Und dann wollen sie diese Kinder zur Ordnung rufen, und die Folge ist, dass die Väter in den Schulen erscheinen und sich das verbitten. Insbesondere, wenn es sich um Lehrerinnen handelt, dass sie ihre Söhne, die kleinen Paschas, da mal etwas zurechtweisen.“ Ein harmloser Pascha-Vergleich für integrationsunwillige Jugendliche der Muslim-Clans hat ihn bis in die SPD hinein zum „Rassisten“ gemacht. Dabei hat der CDU-Vorsitzende nur aufgegriffen, was jede Lehrerin aus einer Brennpunktschule berichten kann. Damit zeigt sich, dass sich jede Integrationsdebatte in der Tat erledigt hat. Dann kleine und große Paschas lassen sich nicht integrieren. Da nutzt der deutsche Pass auch nichts, denn sieht man sich Vornamen wie Ali, Mohammed, usw. an, sind das Namen, die in der Regel von islamistischen Eltern der Muslim-Clans vergeben werden. Wenn zuviele Muslime eingebürgert werden, die eigentlich Islamisten sind, gibt es in Deutschland bald Zustände wie in Qatar oder im Kongo. Dort hat kürzlich wieder eine islamische Terrororganisation im Osten Kongos einen Anschlag auf eine Kirche verübt. Die Besucher hatten sich am Sonntag zu einer Taufzeremonie versammelt, als eine Bombe detonierte. Nach offiziellen Angaben vom Montag wurden mehr als zehn Menschen getötet und mehr als 60 verletzt. "Der Osten Kongos wird seit Jahrzehnten von Terror und Gewalt erschüttert. Mehr als 100 bewaffnete Gruppen kämpfen dort um Macht, Land und den Zugriff auf Rohstoffe. Zu dem Anschlag am Wochenende in Kasindi, einem Ort an der Grenze zu Uganda, hat sich mittlerweile die Organisation Allied Democratic Forces (ADF) bekannt. International für Aufsehen sorgte sie im November 2021, als sich drei ADF-Terroristen kurz nacheinander im Zentrum von Ugandas Hauptstadt Kampala in die Luft sprengten. Mehrere Menschen kamen ums Leben, unter ihnen auch die Attentäter. Die Organisation entstand 1995 aus dem Zusammenschluss von zwei Rebellenbewegungen in Uganda. Sie wurde später vom ugandischen Militär vertrieben, agiert seitdem vor allem in Ostkongo, wo sie an zahlreichen Massakern an der Zivilbevölkerung beteiligt gewesen ist. Das amerikanische Außenministerium stuft die ADF seit 2021 als terroristische Organisation und als Partner des „Islamischen Staats“ (IS) ein. Berichten zufolge haben die Terroristen seit 2014 Tausende Zivilisten und Hunderte Soldaten getötet." Islamische Clans, die im Land ihr Unwesen treiben gibt es nicht nur in Europa sondern natürlich vor allem in Qatar. Z.B. Talabat ist eine hundertprozentige Tochtergesellschaft des Berliner M-Dax-Konzerns Delivery Hero, und gilt konzernintern als Gewinnbringer. "Das 2004 in Kuwait gegründete Bestell- und Lieferunternehmen gehört seit knapp 8 Jahren zu Delivery Hero, ist vertreten in Ägypten, Bahrain, Saudi-Arabien, Oman, Qatar, Kuwait und Jordanien. Talabat gilt als führende Plattform für Onlineessensbestellungen im Nahen Osten, lange eine der wenigen Regionen, in denen Delivery Hero schwarze Zahlen schrieb. Eigentlich eine Erfolgsgeschichte des Unternehmens, das in diesem Jahr erstmals in seiner Geschichte konzernweit Gewinne erwirtschaften will. Für Malcolm und viele seiner Kollegen ist Talabat allerdings keine Erfolgsgeschichte." Er sei im April 2022 nach Qatar gereist, um dort für das Subunternehmen als Lieferant zu
arbeiten. Dafür erhielt er ein Arbeitsvisum. "Doch Gehalt habe er seit April keines bekommen. Zwar lande jeden Monat ein Betrag auf einem eigentlich für ihn vorgesehenen Konto. Doch sein Chef habe ihm nie eine Karte gegeben, um auf das Geld zuzugreifen. Stattdessen werde der Betrag regelmäßig wieder von seinem Konto abgebucht. „Die Arbeitsbedingungen sind wirklich schlecht“, sagt Malcolm. Er und viele andere lebten allein vom Trinkgeld, viele müssten hungern... Wanderarbeiter wie Malcolm sind in der arabischen Welt weit verbreitet – und haben meist wenig Rechte. Zuletzt warf die Fußballweltmeisterschaft in Qatar ein Schlaglicht auf die teils  menschenrechtsverletzenden Bedingungen, unter denen viele Menschen aus armen Ländern in Asien oder Afrika in Qatar arbeiten müssen. Auch Malcolm wollte in Qatar Geld für seine Familie zu Hause verdienen. Er habe kein Problem nach Uganda zurückzukehren, sagt er – aber nicht mit leeren Händen. „Ich will mir mein Geld wiederholen.“ ... Es ist nicht das erste Mal, dass das Unternehmen mit den Arbeitsbedingungen seiner Fahrer im Nahen Osten konfrontiert wird. Im Oktober vergangenen Jahres berichtete „Die Zeit“ über die schlechten Arbeitsbedingungen für Talabat-Fahrer in Dubai, wo immer wieder die Rechte der betroffenen Fahrer verletzt worden seien." Qatarische Muslim-Clans geben aber viel Geld aus für Schmiergelder an europäische Politiker, die das Land in ein besseres Licht rücken sollen. Marc Tarabella, Sozialdemokrat aus Belgien z.B. "habe von ihm „zwischen 120 000 und 140 000 Euro“ bekommen, sagte Panzeri aus, als Gegenleistung dafür, dass er als Abgeordneter „gewisse Positionen“ vertreten habe. Das wiederum geht aus einem Schreiben hervor, mit dem die Bundesanwaltschaft die Aufhebung von Tarabellas Immunität beantragt hat. Darin sind, wie die Zeitung „Le Soir“ berichtete, mehrere Passagen aus Panzeris erster Vernehmung am 10. Dezember aufgelistet, einen Tag, nachdem er, die Vizepräsidentin des Parlaments, Eva Kaili, und weitere Verdächtige festgenommen worden waren. Tarabella ließ über seinen Anwalt alle Vorwürfe zurückweisen... „Wir suchten offensichtlich Abgeordnete, die bereit waren, gewisse Positionen zugunsten Qatars zu vertreten“, erläuterte Panzeri den Ermittlern. Einige hätten dies aus eigener Überzeugung getan, andere habe er „eingeladen, über diese Positionen nachzudenken“. Daran sei auch Francesco Giorgi beteiligt gewesen, Panzeris früherer Assistent im Parlament und Kailis Lebensgefährte. Beide hätten Tarabella vor zwei Jahren getroffen und ihn gefragt, „ob er bereit war, gewisse Positionen zu verteidigen und ob er gewisse Geschenke wollte, darunter Geld“. Er habe Tarabella dann alle zwei, drei Monate an verschiedenen Orten getroffen und ihm jeweils eine Papiertüte mit ungefähr 20 000 Euro übergeben. Die letzte Übergabe liege ein halbes Jahr zurück. Offenbar war Panzeri sich nicht sicher, ob es sechs oder sieben Treffen gab – das erklärt die Spanne bei der Gesamtsumme. Tarabella, 59 Jahre alt, wird im Parlament als fußballbegeisterter Mann beschrieben, der die WM-Endspiele der vergangenen Jahrzehnte auswendig kommentieren kann. Ursprünglich hatte er die Vergabe des Turniers an Qatar scharf kritisiert und eine Korrektur der Entscheidung gefordert. Die Organisation eines solchen Sportereignisses müsse „der Höhepunkt der Einhaltung der Regeln zur Achtung der Menschenrechte sein“, sagte er 2015 in einem Interview und fügte hinzu: „Im Moment ist das Gegenteil der Fall!“ Als Vorsitzender einer Gruppe von Abgeordneten, die sich dem Thema Sport widmeten, und später als stellvertretender Vorsitzender der Delegation für die Beziehungen zur Arabischen Halbinsel fand er Gehör. Im Februar 2020 ließ Tarabella sich vom qatarischen Menschenrechtsausschuss in das Emirat einladen, gab dies regelwidrig aber nicht der Parlamentsverwaltung an, wie inzwischen herauskam. Im September 2021 war er wieder dort, traf den Arbeitsminister und besichtigte WM-Baustellen. Inzwischen hatte sich sein Ton verändert, er verteidigte die Ausrichtung der WM und lobte Fortschritte im Emirat. Im November 2022 griff er bei einer Anhörung im Parlament mit dem Arbeitsminister andere Kritiker an. Deren „Qatar-Bashing“ sei „lächerlich und scheinheilig“, sagte er. Minuten zuvor hatte Panzeri exakt einen solchen Wortbeitrag angeregt." Der mutmaßliche Messer-Angreifer Ibrahim A., soll sich wenige Monate vor seiner Entlassung aus dem Hamburger Gefängnis sogar mit dem Attentäter vom Berliner Breitscheidplatz, Anis Amri, verglichen haben. „Es gibt nicht nur einen Anis Amri, es gibt mehrere, ich bin auch einer“, habe er zu Bediensteten gesagt, wie die Justizbehörde auf Anfrage der Deutschen Presse-Agentur mitteilte. [103] 

Am 7. Januar 2023 jährt sich der Anschlag auf „Charlie Hebdo“ zum achten Mal. Aus diesem Anlass hat das Pariser Satireblatt eine Sonderausgabe herausgebracht. Diese befasst sich mit der brutalen Gegenwart: der Niederschlagung der Proteste in Iran. Aufhänger ist eine typische „Charlie“-Aktion: ein im Dezember ausgeschriebener Wettbewerb für Karikaturen des iranischen Revolutionsführers Ali Khamenei. Von den mehr als 300 Zeichnungen, die „Charlie Hebdo“ aus aller Welt erhalten hat, publiziert es die 35 „ausgereiftesten, originellsten und treffendsten“. 2015 war die Redaktion wegen Mohammed-Karikaturen fast ausgelöscht worden. "Zum Jahrestag des Terroranschlags warten die nach wie vor unter Polizeischutz stehenden Überlebenden und ihre neuen Kollegen jetzt mit einer geballten Ladung Khamenei-Spottbildern auf. Zwei Hauptthemen dominieren. Zum einen geißeln die Zeichner die Gewalt gegen Protestierende. Ein Bild zeigt Khamenei mit einem Schraubaufsatz anstelle der rechten Hand; vor ihm liegen Prothesen mit einem Schlagstock, einer Pistole, einem Messer – „which one this time?“, fragt eine Sprechblase. Etliche Karikaturen zeigen Henkersknoten: als Turban auf dem Haupt des Revolutionsführers; als Rettungsseil, an dem sich dieser aus einem blutigen Meer herauszuziehen sucht; als Tau, an dem Protestierende zerren, um dem Ajatollah die Zähne aus dem aufgesperrten Mund zu ziehen. Zum andern lassen viele Zeichnungen Irans Frauen als starke, stolze Kämpferinnen hochleben. Ein Cowgirl sucht einen panisch fliehenden Khamenei mit dem Lasso einzufangen. In ein schwarzes Ungeziefer verwandelt, wird der Revolutionsführer durch den Stilettoabsatz eines Pumps aufgespießt. Vier Rapunzeln drehen aus ihrer Haarpracht einen Strick, an dem der Ajatollah baumelt, vergeblich nach einer Schere hangelnd, die eine der vier ihm neckisch vor die Nase hält." Auch die Linken, die von Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir und Michel Foucault unterstützt wurden, werden kritisiert: "Eine gewisse Linke, „die seit je zarte Gefühle für die kaputtesten Regimes auf Erden hegt, solange diese nur Amerika hassen“, moniert Gérard Biard, zeige nur wenig Interesse für die „neue iranische Revolution“. Jene von 1979 betreffend erinnert Yann Diener an die Verblendung von Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir, vor allem aber von Michel Foucault. Diese hätten „an der Banalisierung einer im Entstehen begriffenen Theokratie“ mitgewirkt." [104] 

Da nicht nur Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Michel Foucault und die Linken die iranischen Revolution von 1979 unterstützt haben, sondern auch deutsche Politiker (Bundespräsident Frank Walter Steinmeier hatte den Mullahs sogar zum Jubiläum der Revolution beglückwünscht), regt sich in Deutschland nun Widerstand. Immerhin ruft die Opposition die Bundesregierung auf, „die iranische Revolution mit echten Taten und klaren Positionen zu unterstützen“. Die iranischen Revolutionsgarden müssten „EU-weit auf die Terrorliste kommen. ...Ihre Mitglieder müssen mit Einreisesperren belegt und ihre Vermögenswerte in Europa eingefroren werden.... Die Revolutionsgarden tragen das Regime in Teheran, unterstützen Terror und Destabilisierung im Nahen Osten und sind für die Waffenlieferungen an Russland verantwortlich“. Auch Moscheen und islamische Zentren sollen geschlossen werden. Die CSU verlangt, das „Islamische Zentrum Hamburg“ als „Drehscheibe der Operationen des iranischen Regimes in Deutschland“ umgehend zu schließen. Das Regime in Teheran gehe seit Monaten brutal gegen die eigene Bevölkerung vor. Gleichzeitig unterstütze es Russland im Angriffskrieg gegen die Ukraine mit Waffenlieferungen, strebe nach einer Atombombe und bestreite das Existenzrecht Israels. „Wer den Drang nach Freiheit unterdrückt, einen anderen Staat vernichten will und den Frieden unterwandert, darf kein Partner für Deutschland sein.“ Die EU müsse in vielen Bereichen – militärisch, wirtschaftlich, technologisch – noch handlungsfähiger werden und international mehr  Verantwortung übernehmen und ihre Interessen selbst vertreten. Neben der EU-Vollmitgliedschaft bedürfe es „weiterer Kooperationen und Partnerschaften für Länder, die integraler Teil Europas sind, die noch nicht alle Beitrittsanforderungen erfüllen und dennoch stärker an Europa gebunden werden sollten. Ihnen sollte ermöglicht werden, sich an gemeinsamen Programmen in verschiedenen Bereichen – von Außen- und Sicherheitspolitik bis hin zu Forschung, Energie, Verkehr oder Klimaschutz – zu beteiligen.“ Dabei sollen Staaten in bestimmten Politikbereichen wie etwa der Verteidigung vertieft zusammenarbeiten können. Gleichzeitig müsse von Kandidatenländern die konsequente Erfüllung der Kriterien zu Demokratie, Menschenrechten und Rechtsstaatlichkeit gefordert werden. Europafeindliche Länder wie die Türkei haben in der EU natürlich nichts zu suchen. „Wir wollen keine aufgeblähte und träge, sondern eine handlungsfähige Europäische Union. Eine Vollmitgliedschaft der Türkei lehnen wir ab.“ [105] 
 

26. Wenn Allah angerufen wird, ist es oft schon zu spät; Steuerhinterzieher freilassen und für Messerstecher wie Ibrahim lebenslänglich; türkische Muslim-Organisationen wie UID und ADÜTDF vom Verfassungsschutz beobachtet; iranische Terrororganisationen und iranische Geheimdienste überall aktiv, iranische Anschläge auf Synagogen; Dank Innenministerin Faeser erhalten Muslim-Terroristen einen Job in Deutschland als Festivalkurator 

Wenn nicht genug Platz in Gefängnissen ist kann man auch Steuerhinterzieher freilassen, denn Messerstecher wie Ibrahim müssen lebenslänglich einfahren oder abgeschoben werden. Wahllos hatte ein Muslim in einem Zug mit einem Messer auf Menschen eingestochen. "In vier Waggons wurden Blutspuren gefunden. Augenzeugen berichteten, Reisende hätten den Täter mit Koffern beworfen, um ihn aufzuhalten. Getötet wurde ein Mädchen, 17 Jahre alt, sowie ein Bekannter von ihr, 19 Jahre alt. Beide stammen aus der Region, besuchten eine Schule in Neumünster. Verletzt wurden mindestens fünf weitere Personen, zwei davon lebensgefährlich... Bei dem mutmaßlichen Täter handelt es sich den Angaben nach um den 33 Jahre alten staatenlosen Ibrahim A. Er wurde in Palästina geboren und reiste Ende 2014 nach Deutschland ein, wo er Asyl beantragte. A. lebte bis Ende 2020 in Nordrhein-Westfalen, Kreis Euskirchen, 2021 dann überwiegend in Kiel, zuletzt vermutlich in Hamburg." Gegen Ibrahim A., den mutmaßlichen Täter des Messerangriffs von Brokstedt, wird nun wegen zweifachen Mordes und versuchten Totschlags ermittelt. Doch schon zuvor war er für die deutschen Behörden kein Unbekannter. "Gegen ihn gab es Verfahren wegen unterschiedlichster Straftaten, die Liste geht einmal quer durch das Strafgesetzbuch. Warum war er noch im Land? In Deutschland lebten Ende vergangenen Jahres laut Ausländerzentralregister mehr als 300 000 vollziehbar ausreisepflichtige Personen. Das heißt aber nicht, dass diese alle tatsächlich ausreisen müssen oder abgeschoben werden können. Fast 250 000 haben den Status einer Duldung, aus unterschiedlichsten Gründen. Abgeschoben werden können nur die wenigsten, und das auch nur, wenn sie nicht kurz vor dem Abschiebetermin untertauchen, wenn die Herkunftsstaaten kooperieren, wenn Pässe vorhanden sind (oder die Herkunftsstaaten neue ausstellen). Ein staatenloser Palästinenser dürfte für die Behörden ein besonders schwieriger Fall sein. Doch wurden gar keine Versuche unternommen, A. abzuschieben. Er stellte im November 2014 in Nordrhein-Westfalen einen Asylantrag und erhielt subsidiären Schutz, den er offenbar auch bis zuletzt behielt. Subsidiären Schutz erhalten Personen, die nicht individuell verfolgt sind, denen aber im Herkunftsland ernsthafter Schaden droht (etwa durch Folter oder Gewalt). Den Status erhielten seit 2015 auch Hunderttausende Syrer. Warum A., der im Gazastreifen geboren wurde, Schutz gewährt wurde, ist unklar. Das Bundesamt für Migration und Flüchtlinge (Bamf) gab auf Anfrage dazu keine Auskunft. Man äußere sich nicht zu Einzelfällen, teilte ein Sprecher mit. Bevor A. nach Norddeutschland umzog, lebte er in Nordrhein-Westfalen. Schon dort wurde er mehrfach straffällig: Gegen ihn gab es Verfahren wegen Bedrohung, Sachbeschädigung, Ladendiebstahls, Betrugs und sexueller Belästigung, mehrfach auch wegen Körperverletzung. In Schleswig-Holstein, wohin er im Sommer 2021 zog, und in Hamburg, ging es ähnlich weiter: Es gab Verfahren wegen Diebstählen und Körperverletzung. Ende 2021 griff er am Hamburger Hauptbahnhof einen Mann mit einer Eisenstange an. In dem Jahr flog er auch aus einer Kieler Unterkunft, erhielt Hausverbot, weil er Mitbewohner belästigt hatte. Im Januar 2022 stach er dann mit einem Messer mehrfach auf einen Obdachlosen ein, mit dem er in einer Schlange vor einer Essensausgabestelle in Streit geraten war. A. wurde deswegen von einem Hamburger Gericht zu einer Freiheitsstrafe von einem Jahr und einer Woche verurteilt. Im Gefängnis soll er einen Mithäftling verletzt haben... Wegen des Messerangriffs in Hamburg wurde A. im August 2022 zu einem Jahr und einer Woche wegen gefährlicher Körperverletzung und Diebstahls verurteilt. Das Urteil war nicht rechtskräftig, A. hatte Berufung eingelegt." Doch es kam zu Verzögerungen, zudem war die Haftstrafe viel zu niedrig, denn hauptsächlich Steuerhinterzieher erhalten hohe Haftstrafen. "Die Entlassung erfolgte wenige Tage vor dem Messerangriff nun in Brokstedt. Noch in der Justizvollzugsanstalt war A. nach Angaben der Hamburger Justizbehörde psychiatrisch beurteilt worden. „Ein Psychiater hat kurz vor der Entlassung keine Fremd- und Selbstgefährdung festgestellt“ Hamburgs CDU-Fraktionschef Dennis Thering fragte, wie es sein könne, dass jemand, der mehrfach auf einen Mann mit einem Messer einsteche, lediglich eine Haftstrafe von etwas mehr als einem Jahr erhalte. Warum sind Muslime, die so gewalttätig sind wie der Täter von Brokstedt, überhaupt noch hier in Deutschland? "Dass die Bundesinnenministerin die Frage stellt, ist allerdings schon ein Teil der Antwort. Wenn sie es nicht weiß, wer dann? Vielleicht ihr Parteivorsitzender von der SPD, die mit FDP und Grünen hoch und heilig versprochen hat, die Abschiebung straffälliger Asylbewerber konsequent voranzutreiben? Oder der Oppositionsführer, dessen Partei, die CDU, 16 Jahre lang dasselbe versprochen hat? Oder die Länderminister, die Rückführungen zu verantworten haben? ... Nicht nur scheitert Deutschland daran, abgelehnte Asylbewerber generell abzuschieben. Es schafft es nicht einmal mehr, straffällige Migranten ohne Aufenthaltstitel auszuweisen." [107] 

Zu den Moscheen, die geschlossen werden müssen, zählen vor allem Ditib- und Atib-Moscheen und die der "grauen Wölfe" also der türkischen Rechtsextremen, denn dort halten Erdogans Wahlhelfer Hassreden. Mustafa Acilgöz ist AKP-Abgeordneter in Ankara und macht Wahlkampf für Islamisten in der Moschee. Trägerverein der Moschee ist ein Ableger der "Förderation der Türkischen Idealistenvereine in Europa (ADÜTDF). Die wiederum gilt als Teilorganisation der ultranationalistischen türkischen Partei MHP, mit der die AKP in Ankara regiert. "Der Verfassungsschutz beobachtet die ADÜTDF-Vereine Bundesweit... Mal sind Abgeornete in Moscheen der AKP-nahen Ditib zu Gast, mal bei der "Islamischen Gemeinschaft Milli Görüs". Organisiert wird der Besuch von der "Union internationaler Demokraten (UID), einer AKP-Lobbyorganisation, die vom Verfassungsschutz beobachtet wird." Allein in Deutschland gibt es mehr als 900 Ditib-Gemeinden. [108] 

Die Agenten der Mullahs sind nicht nur in den Moscheen aktiv sondern können überall zuschlagen und Kritiker entführen, besonders wenn ein Flugzeug in einem islamischen Land zwischenlandet. "Vor dem iranischen Regime ist man nirgends sicher. Seine Männer drohen und spitzeln auch in Deutschland. Jeder, der in Berlin oder in Frankfurt gegen die Mullahs demonstriert, könnte ein Ziel sein. Demonstranten beobachten immer wieder, wie Leute bei den Kundgebungen nur herumstehen und Fotos machen. Ein paar Tage später spricht dann jemand die Tante im 5000 Kilometer entfernten Teheran an: Man habe den Neffen bei einer unguten Versammlung gesehen. Oder jemand meldet sich direkt, aber anonym per Telefon: „Wir kriegen dich“, heißt es dann auf Persisch. Anzeigen, die bei der Polizei eingehen, laufen regelmäßig ins Leere. Der Verfassungsschutz warnt schon seit Längerem vor den Machenschaften der iranischen Geheimdienste. Maßgebliche staatsterroristische Ziele seien die „Einschüchterung und Neutralisierung von Oppositionellen, aber auch die Bestrafungen von ‚Verrätern‘ oder ‚Überläufern‘“. Seit der jüngsten Protestwelle in Iran häufen sich die Einschüchterungsversuche. Vor der iranischen Botschaft in Berlin und vor der grünen Parteizentrale etwa wurden Demonstranten mit Messern angegriffen. Die Kölnerin Mina Ahadi ist als lautstarke Regimekritikerin schon seit Jahrzehnten im Visier der Agenten. Es gab Zeiten, da kam sie auf 27 Morddrohungen im Monat. Immer wieder erhielt sie Polizeischutz. Im vergangenen Herbst aber bekam der Psychoterror eine neue Qualität. Da erreichten die Drohungen nicht nur sie selbst, sondern auch ihre Freunde. Die Männer riefen zur gleichen Zeit in vier verschiedenen Städten an: in Herne, in Oslo, in Stockholm und in London. Nächste Woche werde Mina Ahadi umgebracht, sagten sie in ähnlich lautenden Formulierungen. Sie stehe auf einer schwarzen Liste, die Ajatollah Ali Khamenei, der seit 1989 als Revolutionsführer an der Spitze der Islamischen Republik steht, persönlich unterschrieben habe. Die Polizei war alarmiert. Die Veranstaltung, bei der Ahadi in jener Woche sprechen wollte, wurde abgesagt. Seit dem Mykonos-Attentat von 1992 hat der iranische Geheimdienst in Deutschland keine Anschläge mehr verübt. Was nicht heißt, dass er es nicht versucht hätte. Immer wieder sind in den letzten Jahren Agenten aufgeflogen, die Oppositionelle zu genau diesem Zweck ausgespäht haben. Sogar in der Bundeswehr konnte ein Spitzel über Jahre hinweg Staatsgeheimnisse an Teheran verraten. Die Agenten kommen aus Iran, aus Afghanistan oder Pakistan. Manchmal werden sie selbst erpresst, immer wieder wirbt Teheran auch Kriminelle an, die es fürstlich entlohnt. Seit 2018 wurde in Deutschland gegen 24 mutmaßliche iranische Agenten ermittelt, wie aus einer Anfrage an die Bundesregierung hervorgeht. Diplomaten seien davon ausgenommen, hieß es. Ein solcher wurde im Jahr 2018 in Bayern festgenommen: Assadollah Assadi, Mitarbeiter der iranischen Botschaft in Wien. Er hatte einen Anschlag auf ein Treffen Oppositioneller in Frankreich geplant. Ein Gericht in Belgien verurteilte ihn zu 20 Jahren Haft wegen versuchten Mordes und Beteiligung an einer terroristischen Organisation. Die Sicherheitsbehörden fanden bei ihm jede Menge Geld, Quittungen, Notizen und Adressen. Der Mann beauftragte offenbar in ganz Europa Spitzel und Spione, vor allem in Deutschland. Auch die Adresse des Islamischen Zentrums in Hamburg fand sich in seinem Block, jener Moschee, die dem Verfassungsschutz schon lang als so etwas wie der deutsche Außenposten des iranischen Regimes gilt. Aber Iran geht nicht nur gegen Oppositionelle vor. Auch der SPD-Politiker und frühere Präsident der Deutsch-Israelischen Gesellschaft Reinhold Robbe wurde fast ein Jahr lang  ausgespäht. Vor allem die Quds-Einheit der iranischen Revolutionsgarden konzentriert sich laut Verfassungsschutz auf „(pro-)israelische beziehungsweise (pro-)jüdische Ziele“ in Deutschland. Ermittler vermuten sie auch hinter den jüngsten Anschlägen auf Synagogen in Nordrhein-Westfalen. Josef Schuster, Präsident des Zentralrats der Juden, soll ebenfalls im Fokus der Angreifer gestanden haben." Manche Kritiker werden auch auf einer Dienstreise entführt und nach Iran verschleppt, vor allem wenn das Flugzeug in einem islamischen Land zwischenlandet. In einem Fall zeigte der Google-Tracker, wie sich sein Handy in Richtung Oman bewegte, die Grenze überquerte und haltmachte in einer islamischen Schule in Buraimi. "Eine merkwürdige Nachricht erreichte seine Frau: Es gehe ihm gut, er werde sich demnächst melden. Es klang ganz und gar nicht nach ihrem Mann. Am nächsten Tag bewegte sich der Punkt weiter zur Küste, nach Suhar. Von dort sind es zweihundert Kilometer bis zur gegenüberliegenden Küste: Iran." Ein in Frankreich lebender Blogger z.B. war in den Irak gelockt und nach Iran entführt worden. Dort wurde er gefoltert und hingerichtet. [109] 

Dank Innenministerin Faeser und einem "cancel-culture"- Kulturbetrieb dürfen islamistische Netzwerke wie das Islamische Zentrum in Hamburg, das die "iranischen Terrororganisationen und Terrorfinanzierung unterstützt" und Mitglied im Islamistenverein "Zentralrat der Muslime" ist, und "Muslim interaktiv" (MI) für ihre Ziele werben, zudem erhalten Islamisten bzw. Muslim-Terroristen einen Job in Deutschland, z.B. als Gesprächspartner in der Islamkonferenz oder als Festivalkurator. Im Januar 2023 hat der Verein InterKontinental stolz verkündet: „Mohamedou Ould Slahi Houbeini wird der neue Kurator des African Book Festival Berlin.“ Der in Mauretanien geborene Autor, heißt es in der Pressemitteilung, sei bis 2016 zu Unrecht in Guantanamo inhaftiert gewesen. Er hielt das Erlebte in „Das Guantanamo-Tagebuch“ (Tropen Verlag) fest. „Schreiben sei für ihn ein Mittel der Revanche gegen Zensur und Unterdrückung“, deshalb laute das Motto des diesjährigen Festivals „Breaking Free“. Houbeini freue sich darauf, „gemeinsame und universelle Werte, widergespiegelt in der Literatur, zu präsentieren“. Was nicht in der Pressemitteilung stand: dass Slahi Houbeini, "in den Neunzigerjahren als Al-Qaida-Mitglied in Afghanistan kämpfte... In der „Berliner Zeitung“ wiegelte die Festivalleiterin Stefanie Hirsbrunner ab, Slahi Houbeini sei „kein verurteilter Straftäter“, die Vorwürfe seien nicht belegt, von Al-Qaida habe er sich losgesagt... Als gesichert gilt: Houbeini reiste 1991 von Duisburg, wo er Elektrotechnik studierte, nach Afghanistan, trainierte dort in einem Al-Qaida-Camp und schwor Osama Bin Laden den Treueeid. Zwischenzeitlich kehrte er nach Deutschland zurück, nur um 1992 wieder auszureisen, um unter Dschalaluddin Haqqani zu kämpfen. Das Haqqani-Netzwerk ist ein besonders radikaler Taliban-Flügel, verantwortlich für zahlreiche Terroranschläge. Houbeini war, auch das gilt als gesichert, Anfang der Neunziger im Ruhrgebiet unterwegs, um für den Dschihad zu werben. Seiner Aussage zufolge endete mit der zweiten Rückkehr nach Deutschland seine Tätigkeit für Al-Qaida. Doch er bewegte sich weiter in islamistischen Kreisen, pflegte den Kontakt zu seinem Vetter Abu Hafs, einem engen Berater Bin Ladens. 1999 rief ihn dieser sogar mit Bin Ladens Satellitentelefon an, was die Aufmerksamkeit der deutschen Sicherheitsbehörden erregte. Das Al-Qaida-Trainingscamp war kein Ferienlager, und Slahi Houbeini hat dort nicht Fußball gespielt, sondern wurde an der Waffe ausgebildet. Man legt seine ideologischen Verstrickungen sicherlich auch nicht einfach ab wie einen alten Pullover. Da sind noch viele Fragen unbeantwortet. Nicht nur, was Slahi Houbeini betrifft. In Zeiten, in denen Islamisten die ganze Sahelzone in Brand stecken und die Taliban Afghanistan terrorisieren: Was, zur Hölle, hat ein Berliner Literaturfestival geritten, ausgerechnet ein ehemaliges Al-Qaida-Mitglied als Kurator zu berufen? Das ist ja nicht irgendein Job, er bedeutet gesellschaftliche Verantwortung. Man hat juristisch nichts gegen Slahi Houbeini in der Hand, auch bleibt die Gefangenschaft in Guantanamo ein Unrecht. Das ändert jedoch nichts daran, dass er Al-Qaida-Mitglied war. Eine Organisation, die auch damals schon totalitär, gewalttätig und fanatisch war. Inspiriert durch die Hassschriften des Muslimbruder-Theoretikers Sayyid Qutb, weiterentwickelt durch Abdullah Azzam." Fast noch skandalöser ist, dass das alles niemanden zu stören scheint, schon gar nicht die deutsche Innenministerin. Auch die Festivalleitung bagatellisiert. "Was Slahi Houbeini in Afghanistan getan hat, will man lieber nicht so genau wissen. Man kennt Ähnliches vom medialen Umgang mit IS-Rückkehrern, besonders wenn es um die weiblichen unter ihnen geht. Da wird die schmale Grenze zwischen Verstehen und Verständnis oft überschritten, da erscheinen sie als arme Frauen, die sich der Liebe wegen dem IS anschlossen haben, jung und dumm, jaja. Eigentlich war ja auch alles ganz schlimm in Syrien. Die Opfer kommen in den Erzählungen nicht vor. Ohnehin kommen die Opfer von Islamismus kaum vor. Auch nicht im Kulturbetrieb, wo man sich – das ist wichtig und richtig – durchaus dem rechten Terror widmet, mit Lesungen, Theaterproduktionen, Ausstellungen. Doch es scheint, als habe man den Terroranschlag vom Breitscheidplatz verdrängt, als sei er nur ein Autounfall gewesen. Eine größere Debatte blieb auch aus, als deutsche IS-Mitglieder 2014 in Bagdad 74 Menschen töteten." Der Trägerverein "InterKontinental e.V." will zwar nun selbst Kurator des African Book Festival Berlin.sein, bezeichnet Houbeini aber als "Menschenrechtsaktivist" und "Friendenspreisträger". Gemeint ist der dubiose Preis der niederländischen Friedensorganisation PAX. Andere Terroristen versuchen in Deutschland zu demonstrieren. Obwohl der Koran eigentlich verboten werden müsste, demonstrieren islamistische Netzwerke wie "Muslim interaktiv" (MI), das dem ideologischen Umfeld der Hizb ut Tahir (HuT) zugeordnet wird, für die Verbreitung der Terror-Fiebel. Der Hamburger Verfassungsschutz warnte noch: "Wer an dieser Demonstration teilnimmt, steht Seite an Seite mit Verfassungsfeinden, die eine Gesellschaftsform durchsetzen wollen, die mit unserer freiheitlichen demokratischen Grundordnung unvereinbar ist." Allein in Hamburg gibt es über 1000 gewaltorientierte Islamisten. Faeser & Co verhindern auch nicht, dass Muslim-Banditen wie Mitglieder des Remmo-Clans vorzeitig freigelassen werden und das obwohl ihre Strafe ohnehin zu niedrig angesetzt ist. [110] 

Eine gute Nachricht: Vor einigen Tagen hat das African Book Festival bekannt gegeben, sich von dem Islamisten Mohamedou Ould Slahi als Kurator zu trennen. (Zur Erinnerung: der Mauretanier, der in Duisburg Elektrotechnik studierte, für Al-Qaida in Afghanistan kämpfte, später 14 Jahre in Guantanamo gefoltert wurde und jetzt Bücher schreibt.) Es gibt da einige Dinge an der Debatte, die bemerkenswert sind. Und sehr typisch, wenn es um Islamismus geht. "Es ist ein bisschen so, als würde man immer ein und dasselbe Theaterstück sehen, mit unterschiedlicher Besetzung. Da ist etwa immer wieder von „unbelegten Vorwürfen“ gegenüber Slahi die Rede. Tatsächlich juristisch nicht belegt oder nachgewiesen ist eine aktive Rolle Slahis bei den Anschlägen vom 11. September. Wobei es Ermittler gibt, die überzeugt sind, dass Slahi nicht unschuldig sei und auch nach seiner Rückkehr aus Afghanistan für Al-Qaida tätig war. Doch in der Diskussion um das African Book Festival ging es um etwas anderes, nämlich um seine Al-Qaida-Mitgliedschaft und den Treueeid, den er Osama Bin Laden schwor. Beides ist wasserdicht belegt. Slahi streitet das nicht ab. Er benennt diese Tatsache sogar, nur um sie gleich wieder zu bagatellisieren. Er wäre halt ein dummer Junge gewesen. Auch Stefanie Hirsbrunner, die Festivalleiterin, stieg da mit ein. In einem Interview sagte sie, Slahi wäre als Teenager zu Al-Qaida gegangen. Was einfach nicht stimmt, er war 21 Jahre alt. Er hat dort auch nicht, wie es oft heißt, gegen die Sowjets gekämpft. Als er 1991 nach Afghanistan reiste, waren deren Truppen schon abgezogen. Slahi ließ sich in einem Al-Qaida-Trainingscamp ausbilden und kämpfte unter Haqqani, dem Kommandeur einer Mudschahedin-Einheit, verantwortlich für zahlreiche Kriegsverbrechen. Slahi beteiligte sich auch an der Eroberung der Stadt Gardez. Nach dem Sturz der kommunistischen Regierung in Afghanistan und im Zuge der Machtkämpfe der verschiedenen Mudschahedin-Gruppen verließen viele ausländische Kämpfer das Land, so auch Slahi...Viele führten den Dschihad aber andernorts fort, kehrten zurück in ihre Heimatländer oder in den Sudan, wo sich auch Bin Laden niederließ. Slahis Rückkehr nach Deutschland lässt sich vor diesem Hintergrund nicht zwangsläufig als Abkehr von Al-Qaida lesen, zumal er sich ja weiter in islamistischen Kreisen bewegte und weiterhin Kontakt zu seinem Cousin im Sudan – Bin Ladens engstem Berater – pflegte, ihm von Duisburg aus sogar Geld überwies. Wie hier klar werden sollte, sind noch einige Fragen offen. Etwa jene, was eigentlich ein Aussteiger ist. Einer, der ein Schlachtfeld verlassen hat, weil seine Aufgabe dort beendet war oder weil es nichts mehr zu gewinnen gab? Einer, der mit seinem Gewissen in Konflikt geriet, der Skrupel bekam? Einer, der des Kämpfens müde oder desillusioniert wurde, weil alles anders war, als man es sich erträumt hatte? Eine räumliche Distanzierung bedeutet nicht zwangsläufig auch eine ideologische. Wie denn seine ideologische Distanzierung vonstattenging, möchte man Slahi gern fragen, ihn, der schon in Mauretanien begeistert Abdullah Azzams Dschihadismus-Kassetten hörte. (Den Antisemitismus, den hat er noch nicht abgelegt, wie seiner Twitterei zu entnehmen ist.) Und wären einem Aussteiger nicht die Opfer des Islamismus eine Erwähnung wert? Slahi jedenfalls nicht, wenn man seine Interviews liest oder seine Social-Media-Kanäle durchforstet. Ich muss da an einen seiner Tweets denken, in dem es um die IS-Anhängerin Shamima Begum geht, der die Briten die Staatsbürgerschaft entzogen haben. Und in dem Slahi sein Entsetzen darüber zeigt, wie übel die westlichen Mächte Begum mitgespielt hätten – aber über die Opfer des IS verliert er kein Wort." Die Festivalleitung schien das alles nicht zu interessieren. Hauptsache, er hat ein paar dubiose Preise gewonnen. Wo Argumente fehlen, macht man sich zum Opfer. "Von Rassismus und Islamfeindlichkeit war seitens der Festivalleitung die Rede – ein Klassiker, wenn es um Kritik am Islamismus geht." [111] 
 

27. Iran als Terrorstaat; paramilitärische Gruppen und Mitorganisatoren des Freitagsgebets; Mullah-Propaganda als "religiöse Bildung"

Mullah-Propaganda findet auch in Deutschland statt, in Moscheegemeinden, durch Pfarrer und Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier sowie z.B. im "Zentrum der Islamischen Kultur" in Frankfurt-Rödelheim. Seit Anfang Januar 2023 standen täglich Demonstranten vor der Tür, die die Schließung des Zentrums forderten; denn es ist der verlängerte Arm des Teheraner Mullah-Regimes. "Wo sich die Eschborner Landstraße und die Straße Am Seedamm kreuzen, stehen Haupt- und Nebengebäude des Zentrums, die Fenster sind blau verspiegelt. „Gemeinsam für ein ruhiges und friedliches Rödelheim“ prangt auf einem Schild am Zaun. An die weiße Fassade haben Unbekannte rote Farbbeutel geworfen." Natürlich ist das Zentrum als gemeinnütziger Verein organisiert, obwohl es Mullah-Propaganda verbreitet. Dort werden Kurse für Erwachsene und selbst für Kinder im Grundschulalter angeboten, "um die Lehren des iranischen „Gottesstaates“ zu verbreiten." Das Zentrum ist nicht unabhängig vom iranischen Regime zu sehen. "Dort seien immer wieder Gedenkveranstaltungen für Ajatollah Khomeini, den Begründer des „Gottesstaates“, abgehalten worden, ebenso am Todestag des einflussreichen Generals Qassem Soleimani, zum Teil in Anwesenheit des iranischen Konsuls. Außerdem sei die Einrichtung in Frankfurt allzu eng mit dem Dachverband „Islamische Gemeinschaft der schiitischen Gemeinden Deutschlands (IGS)“ verbunden und mit dem Islamischen Zentrum Hamburg, dem das Grundstück gehört, auf dem in Frankfurt gebaut wurde. Der Bundestag hat im November mehrheitlich die Bundesregierung aufgefordert, „zu prüfen, ob und wie das Islamische Zentrum Hamburg als Drehscheibe der Operationen des iranischen Regimes in Deutschland geschlossen werden kann“. Nach außen tritt das Zentrum eher harmlos auf, Sprachkurse werden angeboten, Spielkurse für Kinder im Grundschulalter, in Wirklichkeit wird gemeinsam der Koran gelesen und im Sinne des Mullah-Regimes interpretiert. Das Zentrum der Islamischen Kultur wird in diesem Jahr sogar zum wiederholten Mal an der Buchmesse teilnehmen und ist im Rat der Religionen der Stadt vertreten. "In dem Gremium vertreten vier gewählte Muslime die Sichtweisen der zahlreichen Gemeinden – einer von ihnen ist Vertreter des ZIK, gewählt mit 18 von 21 Stimmen der muslimischen Gemeinden, die im Kollektiv der religiösen Gemeinschaften der Stadt vertreten sind. Sogar Pfarrer unterstützen die Mullah-Propaganda.  Der christlich-islamische Arbeitskreis Hausen-Rödelheim behauptet alle würden sich auf dem Boden des Grundgesetzes bewegen. "Pfarrer Holger Wilhelm von der evangelischen Lydiagemeinde ist schon länger im Arbeitskreis engagiert, in dem sich Muslime, Katholiken und Protestanten regelmäßig austauschen. Im Laufe der Jahre sei starkes Vertrauen entstanden", vor allem in die Mullah-Propaganda. Diese Propaganda wird auch von Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier unterstützt, z.B. "als er eine Delegation der Islamischen Gemeinschaft der schiitischen Gemeinden Deutschlands (IGS) 2018 im Schloss Bellevue empfing – an deren Spitze damals Mahmood Khalilzadeh stand, der nach Auffassung der Bundesregierung zum „politisch-religiösen Establishment der Islamischen Republik Iran“ gehört. Kritiker und Opfer des iranischen Regimes waren damals empört, doch das Bundespräsidialamt ließ verlauten, dass der interreligiöse Dialog dem „friedlichen und toleranten Zusammenleben in Deutschland“ diene. Genau an dem Tag, an dem das iranische Regime verkündet, Frauen, die sich in der Öffentlichkeit ohne Kopftuch zeigen, „ohne Gnade“ verfolgen zu wollen, trifft sich der christlich-islamische Arbeitskreis kurz vor Ostern in einem Versammlungsraum des Zentrums, um über das Fasten in christlicher und islamischer Tradition zu sprechen... Etwa 50 Menschen sind zusammengekommen, aus den evangelischen Gemeinden Cyriakus und Lydia, der katholischen St. Mariengemeinde, der Abu Bakr Moschee und dem ZIK. Nach dem Gespräch werden die Besucher zu einem Gebet in die Moschee und zu einer Mahlzeit nach Sonnenuntergang eingeladen ... Den großen Gebetsraum der Moschee mit meterhohen weißen Wänden zieren umlaufend kunstvolle blau-weiß-goldene Fliesen, auf denen in persischer und darunter in deutscher Schrift Suren stehen," in der Regel antichristliche Suren. Frankfurts Bürgermeisterin Nargess Eskandari-Grünberg (Die Grünen), geboren in Teheran, hat sich deutlich und wiederholt auf die Seite jener Menschen in Iran gestellt, die einen Regimewechsel, eine Abkehr von dem strengen Mullahstaat fordern. "Auf das Zentrum in Hausen angesprochen, verweist auch sie zuerst auf den Jahresbericht des hessischen Verfassungsschutzes, worin das Zentrum als „eine gezielte Investition des iranischen Regimes“ bezeichnet wird." [113] 
 

28. Köln türkisch; 58 türkische Vereine unter dem Namen „InitativTürk“ als Genozidleugner, unter ihnen finden sich neben den "berühmt-berüchtigten islamistischen und rechtsextremen Moscheevereinen wie DITIB und ATIB" Sport- und Kulturvereine 

Auch anderswo in Deutschland machen türkische Moscheevereine druck auf schwache Politiker: "2005 hat Brandenburg den Genozid wegen der Intervention türkischer Diplomaten aus dem Lehrplan gestrichen – später wurde es wieder rückgängig gemacht. 2011 gewährte die Universität Stuttgart einem Vortrag über den Genozid keinen Raum, aufgrund von türkischem „Protest aus Berlin“ – die Universität teilte mit, „neutral bleiben“ zu wollen. 2014 wurde wegen Protesten gegen eine Inszenierung von Edgar Hilsenraths „Das Märchen vom letzten Gedanken“, das vom Völkermord handelt, das Veranstaltungsplakat am Theater Konstanz abgehängt und vor jeder Aufführung ein Statement des türkischen Konsuls verlesen. Die Premiere hatte unter Polizeischutz stattfinden müssen. Immerhin war der Druck von türkischer Seite hier öffentlich einsehbar. Was aber ist, wenn Anträge nicht bewilligt,  Veranstaltungen gar nicht erst geplant oder mit fadenscheinigen Gründen abgeschmettert werden, weil man einen möglichen Konflikt scheut? In Köln haben sich 58 türkische Vereine unter dem Namen „InitativTürk“ zusammengetan und sich den Kampf gegen das Mahnmal auf die Fahne geschrieben. Unter ihnen finden sich neben den berühmt-berüchtigten islamistischen und rechtsextremen Moscheevereinen wie DITIB und ATIB Sport- und
Kulturvereine. Auch die IG Keupstraße ist dabei. Jener Verein, dessen Vorsitzende schon als Botschafterin für Demokratie und Toleranz ausgezeichnet wurde und der sich unermüdlich für ein Mahnmal zum NSU-Anschlag engagiert, aber auch gegen jedes Erinnern an den Genozid an den Armeniern. Schon 2017 unterzeichnete der Verein einen Protestbrief gegen den Kreuzstein. Er drohte damit, alle rechtsstaatlichen Mittel zu nutzen, um ihn zu verhindern. Die InitiativTürk lässt nichts aus. Das Mahnmal sei türkenfeindlich, stigmatisierend. Den Genozid habe es sowieso nicht gegeben. Und wenn doch, dann habe es sich nur um Notwehr gegen „armenische Nationalisten“ gehandelt. Die Stele sei ein „Affront gegen das friedliche Zusammenleben der Stadt“. Die InitiativTürk warnt vor Unruhen, vor „100.000 türkischstämmigen Mitbürgern“, die sich provoziert fühlen könnten. Das klingt fast wie eine Drohung und ist insofern kurios, da ja vor allem die InitiativTürk gegen das Mahnmal mobilisiert. Dass sich Genozidleugner in Vereinen zusammenrotten, dass Wölfe auf dem Domplatz heulen, ist das eine. Das andere ist: Warum gibt Köln dem nach? Aber einer Stadt, in der Erdogan schon seine Megamoschee eröffnen durfte, ist vermutlich nicht mehr zu helfen." [115] 

Wie könnte eine vernünftige Politik gegenüber den "berühmt-berüchtigten islamistischen und rechtsextremen Moscheevereinen wie DITIB und ATIB" aussehen? Man könnte sämtliche Prachtmoscheen in Deutschland, vor allem aber die Zentralmoschee in Köln, in ein Museum verwandeln das thematisch über die Gefahren des islamischen Extremismus bzw. des türkischen AKP-Islamismus aufklärt. Falls die "Islam-Konferenz" weiter betrieben wird, könnten Islamistenvereine wie DITIB und ATIB raus geschmissen und stattdessen der "Zentralrat der Ex-Muslime" eingeladen werden. [116] 
 

Anmerkungen

[1] Wissenschaftsbriefe / Science Review Letters  2021, 20, Nr. 1239 und FAZ 2021, Nr. 154, Nr. 155 sowie Kurse Nr. 614 Sittenlehre III, Nr. 551 G.W.F. Hegel, Nr. 511 J.G.Fichte I, Johann Wolfgang von Goethe I-II, Nr. 600 St. Johannes von Damaskus, Nr. 568 Nicolaus Cusanus I, Nr. 568 Nicolaus Cusanus II, Nr. 500 St. Thomas von Aquin I, ScG, Nr. 582 St.Thomas Aquinas, Sth. II-II, Nr. 512 Novalis, Nr. 505 Schopenhauer, Nr. 644 Staats- und Rechtslehre IV, Nr. 563 Miguel de Cervantes (I,18-19), Nr. 558 Calderón de la Barca, Nr. 648 Calderón de la Barca II, Nr. 650 Calderón de la Barca III, Nr. 651 Calderón de la Barca IV, Nr. 545 Sittenlehre I-II. Akademie der Kunst und Philosophie
[2] Ib.
[3] Ib.
[4] Ib.
[5] Wissenschaftsbriefe / Science Review Letters  2021, 20, Nr. 1244 und FAZ 2021, Nr. 168; Jürg Altwegg 2021: Der Marxismus ist tot, es lebe der Antirassismus. Pierre-André Taguieff sieht französische Intellektuelle im Griff der neuesten Ideologien, Paris, Frankfurt a.M; Pierre-André Taguieff 2021: „Liaisons dangereuses: islamo-nazisme, islamo-gauchisme“. Éditions Hermann, Paris; Ders. 2020: „L’imposture décoloniale“. Science imaginaire et pseudo-antiracisme.Éditions de l’Observatoire, Paris sowie Kurs Nr. 545 Sittenlehre I-II, Ib.
[6] Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, Philosophie der Religion
[7] Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, Reden vor der Akademie der Wissenschaften in München, 1840, 1845; vgl. auch Kurse Nr. 509 F.W.J. Schelling I, Nr. 510 F.W.J. Schelling II, Nr. 506 Wladimir Solowjew, Nr. 564 St. Augustinus I, Nr. 654 St. Augustinus III, Nr. 562 Dante Alighieri I-II, Nr. 595 Jan van Eyck, Nr. 635 Rogier van der Weyden, Nr. 522 Raffael (Raffaello Sanzio), Nr. 589 Albrecht Dürer, Nr. 639 Bartolomé Esteban Murillo, Ib.
[8] Ib.
[9] Ib.
[10] Ib.
[11] Ib.
[12] Johann Gottlieb Fichte, Sittenlehre, 1812; vgl. Kurse Nr. 511 J.G.Fichte, Johann Wolfgang von Goethe I-II, Nr. 654 St. Augustinus III, Nr. 544 Staats- und Rechtslehre I-II, Nr. 509 F.W.J. Schelling I, Ib.
[13] Ib.
[14] Ib.
[15] Ib.
[16] Ib.
[17] Ib.
[18] Ib.; vgl. Wissenschaftsbriefe / Science Review Letters 2021, 20, Nr. 1243 und FAZ 2021, Nr. 168, Nr. 179; FAS 2021, Nr. 29 sowie Kurse Nr. 511 J.G.Fichte I, Nr. 644 Staats- und Rechtslehre IV, Nr. 655 Staats- und Rechtslehre V, Nr. 614 Sittenlehre III,  Ib.
[19] Ib.
[20] Ib.
[21] Ib.
[22] Ib.
[23] Ib.
[24] Ib.
[25] Ib.
[26] Johann Gottlieb Fichte, Die Anweisung zum seligen Leben oder auch die Religionslehre, 1806; Wissenschaftsbriefe / Science Review Letters 2021, 20, Nr. 1257 und FAZ 2021, Nr. 206 sowie Kurse Nr. 511 J.G.Fichte I, Nr. 545 Sittenlehre I-II, Nr. 614 Sittenlehre III, Ib.
[27] Ib.
[28] Ib.
[29] Ib.
[30] Ib.
[31] Ib.
[32] Ib.
[33] Ib.
[34] Ib.
[35] vgl. Wissenschaftsbriefe / Science Review Letters 2021, 20, Nr. 1258, Nr. 1266 und FAZ 2021, Nr. 210, Nr. 238, Nr. 241; Wissenschaftsbriefe / Science Review Letters 2019, 18, Nr. 1020 und EMMA September/Oktober 1995; FAZ vom 28.01.2003; Thomas Thiel 2021: Terror im Opferkleid. Frankfurt a.M. sowie Kurse Nr. 545 Sittenlehre II, Nr. 614 Sittenlehre III, Nr. 511 Johann Gottlieb Fichte I, Nr. 658 Johann Gottlieb Fichte II, Nr. 350 Byzantinische Kunst und Architektur, Nr. 558 Calderon de la Barca I, Nr. 599 St. Petrus Venerabilis, Nr. 662 Gottfried von Strassburg, Nr. 667 Romantische Kunst und Philosophie I, Nr. 669 Romantische Kunst und Philosophie II, Ib.
[36] Ib.
[37] Ib.
[38] Ib.
[39] Ib.
[40] Ib.
[41] Ib.
[42] Wissenschaftsbriefe / Science Review Letters 2021, 20, Nr. 1284 und FAS 2021, Nr. 49; FAZ 2021, Nr. 297, Nr. 298;  Jörg Altwegg 2021: Mitleid für Mobber. Universität Grenoble: Milde Urteile gegen Islamogauchisten, Genf, Frankfurt a.M.
[43] Ib.
[44] Ib.
[45] Ib.
[46] Wissenschaftsbriefe / Science Review Letters 2022, 21, Nr. 1291 und FAZ 2022, Nr. 2; vgl. Anm. 35 ff.
[47] Wissenschaftsbriefe / Science Review Letters 2022, 21, Nr. 1299 und FAZ 2022, Nr. 30; vgl. Anm. 35 ff.; Jürg Altwegg 2022: Von Islamisten mit dem Tod bedroht. In Frankreich formiert sich Solidarität für Ophélie Meunier und Amine Elbahi, Genf, Frankfurt a.M.
[48] Ib.
[49] Ib.
[50] Wissenschaftsbriefe / Science Review Letters 2022, 21, Nr. 1306 und FAZ 2022, Nr. 49, Nr. 64, Nr. 65; FAS 2022, Nr. 10; vgl. Kurse Nr. 505 Schopenhauer I-II, Nr. 641 Staats- und Rechtslehre III, Nr. 644 Staats- und Rechtslehre IV, Nr. 655 Staats- und Rechtslehre V, Nr. 614 Sittenlehre III,  Ib.
[51] Ib.
[52] Ib.
[53] Ib.
[54] Ib.
[55] Ib.
[56] Wissenschaftsbriefe / Science Review Letters 2022, 21, Nr. 1318 und FAZ 2022, Nr. 85, Nr. 87, Nr. 106; FAS 2022, Nr. 14; Michaela Wiegel 2022: Rechter Liebling der Oberschicht. Éric Zemmour konnte bei der französischen Wahl vor allem bei den Reichen punkten. Paris, Frankfurt a.M.; vgl. Anm. 50 und Kurse Nr. 619 Franz Werfel, Nr. 614 Sittenlehre III, Ib.
[57] Ib. 
[58] Ib. 
[59] Ib. 
[60] Ib. 
[61] Ib. 
[62] Ib. 
[63] Wissenschaftsbriefe / Science Review Letters 2022, 21, Nr. 1328 und FAZ 2022, Nr. 109, Nr. 125, Nr. 126; Marc Zitzmann 2022: Arrangements und Beschwichtigungen. Die Familie des enthaupteten Lehrers Samuel Paty wirft den französischen Sicherheitskräften Versagen vor, Paris, Frankfurt a.M.
[64] Ib. 
[65] Ib. 
[66] Ib. 
[67] Ib. 
[68] Wissenschaftsbriefe / Science Review Letters 2022, 21, Nr. 1334 und FAZ 2022, Nr. 131, Nr. 132; Jürg Altwegg 2022: Hinter Gittern, Frankfurt a.M.; vgl. Kurse Nr. 629 Voltaire I-II, Nr. 614 Sittenlehre (III, 1), Nr. 020 Johann Wolfgang von Goethe I-II, Ib.
[69] Ib. 
[70] Ib. 
[71] Wissenschaftsbriefe / Science Review Letters 2022, 21, Nr. 1336 und FAZ 2022, Nr. 138, Nr. 141, Nr. 142, Nr. 143, Nr. 144, Nr.148, Nr.150; Nr. 164, Nr. 191; Stefan Trinks 2022: Das große Wegducken. Kassel oder die Kunst, es nicht gewesen zu sein, Frankfurt a.M.; Vojin Saša Vukadinovic 2022: Das Vorspiel zum Documenta-Skandal. Veredelte Ressentiments: Wie Antisemitismus an deutschen Hochschulen salonfähig gemacht wird, Ib.; Benjamin Graumann 2022: Antisemitische Propagandashow. Der Skandal um die Documenta macht Konsequenzen nötig.Ib.; Lena Bopp 2022: Der Hizbullah verbunden. Wen die Documenta als Antisemitismus-Beraterin einsetzen wollte, Beirut/ Frankfurt a.M. vgl. Kurse Nr. 667 Romantische Kunst und Philosophie I, Nr. 669 Romantische Kunst und Philosophie II, Nr. 509 F.W.J. Schelling I, Johann Wolfgang von Goethe I-II, Nr. 511 Johann Gottlieb Fichte I, Nr. 658 Johann Gottlieb Fichte II, Nr. 553 Friedrich Schiller I-II, Nr. 512 Novalis, Nr. 630 Johann Ludwig Tieck I, 5-7, Nr. 621 Lord Byron, Nr. 556 Torquato Tasso, Nr. 634 Hans Sachs, Nr. 559 Wolfram von Eschenbach, Nr. 664 Philosophie der Kunst, Nr. 522 Raffael (Raffaello Sanzio), Ib.
[72] Ib. 
[73] Ib. 
[74] Ib. 
[75] Ib. 
[76] Ib. 
[77] Ib. 
[78] Ib. 
[79] Wissenschaftsbriefe / Science Review Letters 2022, 21, Nr. 1340; Nr. 1356 und FAZ 2022, Nr. 171, Nr. 202; vgl. Kurse Nr. 505 Arthur Schopenhauer I-II, Nr. 663 Arthur Schopenhauer III, Ib.
[80] Ib. 
[81] Wissenschaftsbriefe / Science Review Letters 2022, 21, Nr. 1368 und FAZ 2022, Nr. 230, Nr. 232, Nr. 234, Nr. 240, Nr. 253, Nr. 254; Johanna Dürrholz 2022: Ruf des Anstoßes. In Köln ruft der Muezzin. Nicht alle finden das gut. Köln, Frankfurt a.M.; Niklas Bender 2022: Wachsamer Staat gegen islamistische Influencer. Frankreich hat aus dem Mord an Samuel Paty gelernt, zumindest ein wenig, Straßburg/Frankfurt a.M.; vgl. Kurse Nr. 614 Sittenlehre III, Nr. 655 Staats- und Rechtslehre V, Ib.
[82] Ib. 
[83] Ib. 
[84] Ib. 
[85] Ib. 
[86] Wissenschaftsbriefe / Science Review Letters 2022, 21, Nr. 1375 und FAS 2018, Nr. 20; FAZ 2017, Nr. 148; 2016, Nr. 93, p. 6, 11; Georg Friederich Händel / Alexander Pope, Esther; vgl.Kurse Nr. 614 Sittenlehre III (20), Nr. 512 Novalis, Ib. 
[87] Ib.
[88] Ib.
[89] Ib.
[90] Ib.; Esth 8, 3-13
[91] Ib.; Esth 9, 1-3
[92] Ib.; Esth 9, 23-30
[93] Wissenschaftsbriefe / Science Review Letters 2022, 21, Nr. 1379 und FAS 2022, Nr. 45; FAZ 2022, Nr. 269, Nr. 272, Nr. 273, Nr. 281, Nr. 285, Nr. 286, Nr. 295; vgl. Kurse Nr. 545 Sittenlehre I-II, Nr. 614 Sittenlehre III, Nr. 659 Wissenschaftslehre I, Nr. 666 Wissenschaftslehre II, Ib.
[94] Ib.
[95] Ib.
[96] Ib.
[97] Ib.
[98] Ib.
[99] Ib.
[100] Ib.
[101] Wissenschaftsbriefe / Science Review Letters 2023, 22, Nr. 1393 und FAZ 2023, Nr. 3-5, Nr. 12, Nr. 14, Nr. 16; FAS 2023, Nr. 1; Marc Zitzmann 2023: Acht Jahre nach dem Massaker. „Charlie Hebdo“ nimmt sich Mullah-Regime vor, Paris, Frankfurt a.M.; Maximilian Sachse 2023: 9 Monate ohne Gehalt in der Wüste. Subunternehmen von Delivery Hero sollen Kuriere in Qatar monatelang nicht bezahlt haben. Wer sich beschwerte, sei abgeschoben worden, Frankfurt
[102] Ib.
[103] Ib.
[104] Ib.
[105] Ib.
[106] Wissenschaftsbriefe / Science Review Letters 2023, 22, Nr. 1400 und FAZ 2023, Nr. 23, Nr. 24, Nr. 25, Nr. 31, Nr. 42, Nr. 52, Nr. 63; FAS 2023, Nr. 4, Nr. 5, Nr. 11; SZ vom 4. Februar 2023; Lucas Bredenkamp 2023: Erdogans Wahlhelfer halten Hassrede in NRW-Moschee, NW vom 19. Januar 2023; Julian Staib 2023: Warum war er noch im Land? Trotz etlicher Straftaten wurde der mutmaßliche Täter von Brokstedt nicht abgeschoben. Das hat auch mit dem Bamf zu tun. Hamburg, Frankfurt a.M.; Ronya Othmann 2023: Früher bei Al-Qaida, jetzt Festivalkurator, Frankfurt a.M.; Ders. 2023: Wann ist man ein Al-Qaida-Aussteiger? Ib.;  vgl. Kurse Nr. 641 Staats- und Rechtslehre III, Nr. 644 Staats- und Rechtslehre IV, Nr. 655 Staats- und Rechtslehre V, Nr. 545 Sittenlehre I-II, Nr. 614 Sittenlehre III,  Ib.
[107] Ib.
[108] Ib.
[109] Ib.
[110] Ib.
[111] Ib.
[112] Wissenschaftsbriefe / Science Review Letters 2023, 22, Nr. 1420 und FAZ 2023, Nr. 85
[113] Ib.
[114] Wissenschaftsbriefe / Science Review Letters 2023, 22, Nr. 1435 und FAS 2023, Nr. 21; Ronya Othmann 2023: Knickt Köln vor Genozidleugnern ein? Frankfurt a.M. Vgl. Anm. 35, 71, 79, 81, 106 und Kurse Nr. 667 Romantische Kunst und Philosophie I, Nr. 669 Romantische Kunst und Philosophie II, Ib.
[115] Ib.
[116] Ib.
 
 

In Kunst und Philosophie fand die Geschichte der Esther großen Anklang. Maler wie Rembrandt, Tintoretto, Sebastiano Ricci, Librettisten und Dichter wie Alexander Pope, und Komponisten wie Racine, Georg Friedrich Händel haben das Thema in Bild, Wort und Ton gesetzt. Händel plante ein englisches Oratorium auf der Grundlage von Racines Schauspiel und mit der Musik seiner Passion. Das französische Drama war die ideale Grundlage zur Entfaltung von Händels Begabung. Die Interaktion der Charaktere untereinander ist auf wirksame Weise in die Rezitative und Arien übertragen, auf die sich der erfahrene Opernkomponist Händel bestens verstand, und die (in der zeitgenössischen Oper nicht denkbaren) Chöre gaben ihm Gelegenheit zu den spektakulären Effekten. Die neue Form des englischen Oratoriums entstand. Die Saat, die Händel mit "Esther" gesät hatte, ging jedoch erst 14 Jahre später auf, nämlich als Esther 1732 in London uraufgeführt wurde. Das Libretto wird u.a. Alexander Pope zugeschrieben. Die volle Pracht des ganzen Orchesters ist für die letzten beiden Chöre aufbewahrt. 

Die Handlung spielt in Susa, der Winterresidenz des persischen Königs, im 5. Jahrhundert v. Chr. Ahasveros (Xerxes I.) hat seine erste Frau verstoßen und Esther geheiratet, die aus dem im Exil lebenden Volk der Juden stammt und von ihrem Verwandten Mardochai erzogen wurde. Die Israeliter weigern sich, die Freiheit dem persischen König zu opfern. Hama, der erste Minister des Königs befielt daraufhin ein grausames Massaker an den Juden. Die persischen Soldaten, erklären blutgierig ihre Bereitschaft, den Befehl auszuführen, ähnlich wie heute islamistische Iraner und Sittenwächter der iranischen Regierung, die immer noch Israel auslöschen wollen, wie die vorigen Kapitel zeigen und wie es immer wieder in Zeitungen bestätigt wird, z.B. bezüglich eines von der Arbeiterwohlfahrt (AWO) getragenen Berliner Theaterprojektes "Refugee Club Impulse" (RCI), das  mit seinen Stücken bereits auf Festivals und in der Berliner Schaubühne gastierte . Eine Auszeichnung des Projektes wurde wieder zurückgenommen, weil leitende Mitarbeiter des Vereins regelmässig an Veranstaltungen der islamistischen Miliz Hizbullah teilnehmen und Spenden sammeln. "Die von den RCI-Leiterinnen offenbar geschätzte Hizbullah und ihre Unterstützer organisieren in Berlin jedes Jahr die Demonstration zum sogenannten Al Quds-Tag (Jerusalem-Tag, den Ajatollah Chomeini 1979 zum Kampftag für die endgültige Eroberung Jerusalems ausrief.), die unüberhörbar den Hass gegen Israel und Juden schürt. Dabei werden nicht nur Hizbullah-Fahnen und Chomeini-Plakate geschwenkt, sondern auch immer wieder antiisraelische und antisemitische Schmähungen und Hassparolen skandiert - für einen nahen Osten ohne Juden" und Christen. Ex-Muslime und Moslem-Kritiker, die sich dem nicht fügen, werden von der Berliner Polizei abgeführt. Der muslimische Israel-Hass fängt bereits bei den Schulbüchern in Palestina an. Eine Studie hat Fünfzehn Schulbücher für die Fächer Geschichte, Geographie, nationale Erziehung usw. im Auftrag von Bundestagsabgeordneten untersucht. Die Studie ist zu dem Schluss gekommen, dass der "Märtyrertod" von Palestinensischen Terroristen verherrlicht werde, zudem enthalten sie Verschwörungstheorien und antisemitische Karikaturen.  Diese Schulbücher gehören zum palestinensischen Kerncurriculum. "Mit ihnen werden Kinder in Gaza und im Westjordanland in staatlichen Schulen und den etwa 340 Schulen des UN-Hilfswerkes für palestinensische Flüchtlinge (UNRWA) unterrichtet. Die UNRWA hatte jetzt endlich verlangt, diese diskriminierenden Inhalte zu ändern. Das Bildungsministerium lehnt das aber ab, die Hamas sprach von einem "politischen Verbrechen". Allein Deutschland unterstützt die Autonomiebehörden mit 150 Millionen Euro im Jahr, ohne zu wissen, wofür das Geld überhaupt verwendet wird. Friedenserziehung, die immer wieder angeführt wird, sehe anders aus - so die Studie. 

In der zweiten Szene singt der Chor der Israeliten: "Shall we of servitude complain, / The heavy yoke and galling chain?" (Sollen wir noch über Knechtschaft klagen, / über das strenge Joch und die peinvollen Ketten?) Weiter heisst es dort: "Praise the Lord each mortal voice, / Praise the Lord, ye heav'nly choir!" (Lobt den Herren mit allen Menschenzungen, lobt den Herren, ihr himmlischen Chöre!) Damals sollten die persischen "Götzenbilder zu Staub" werden, heute sind damit die iranischen bzw. islamischen Götzen (Mullahs und Ajatollahs) gemeint.

In der dritten und vierten Szene entschliesst sich Esther vor Xerxes zu treten um die Bevölkerung Israels zu retten. Esther hatte damals Israel gerettet, als ein persischer Minister, ein "Feind und Widersacher" der Juden, alle Israelis ausrotten wollte. Auch heute im Angesicht des Antisemitismus der Palästinenser im Besonderen und der Muslime im Allgemeinen (vgl. ihre antisemitische "Kunst" auf der Dokumenta 15), kann man sich daran zurück erinnern; heute versorgt der von Feinden Israels regierte Iran andere orientalische Despoten mit Drohnen, die dann gegen Christen eingesetzt werden wie gegen die Ukraine. 

In der fünften und sechsten Szene macht Esther die Anschläge des Judenfeindes Haman zunichte und spricht ihre berühmten Grußworte des Friedens. Bei Händel heisst es: "Beauty has his fury charm'd, / And all his wrath disarm'd (...) / Virtue, truth and innocence / Shall ever be her sure defence. / She is heav'n's peculiar care, / Propitious heav'n will hear her prayer." (Die Schönheit hat seine Wut gezähmt und seinen Zorn entwaffnet ...Tugend, Wahrheit und Unschuld sind ihre Verteidigung; sie steht unter des Himmels Schutz, der gütige Himmel wird ihr Gebet erhören). Im alten Testament heisst es: "Und Esther redete weiter vor dem König und fiel ihm zu den Füßen und weinte und flehte ihn an, dass er zunichte machte die Bosheit Hamans, des Agagiters, und seine Anschläge, die er wider die Juden erdacht hatte. Und der König streckte das goldene Zepter gegen Esther aus. Da stand Esther auf und trat vor den König und sprach: Gefällt es dem König und habe ich Gnade gefunden vor ihm und dünkt es dem König recht, und ich gefalle ihm, so möge man die Schreiben mit den Anschlägen Hamans, des Sohnes Hammedathas, des Agagiters, widerrufen, die er geschrieben hat, um die Juden umzubringen in allen Landen des Königs. . Denn wie kann ich dem Unheil zusehen, das mein Volk treffen würde? Und wie kann ich zusehen, dass mein Geschlecht umkäme? Da sprach der König Ahasveros zur Königin Esther und zu Mardochai, dem Juden: Siehe, ich habe Esther das Haus Hamans geschenkt, und ihn hat man an einen Galgen gehängt, weil er seine Hand an die Juden gelegt hat. So schreibt nun ihr wegen der Juden, wie es euch gefällt, in des Königs Namen und versiegelt's mit des Königs Ringe. Denn ein Schreiben, das in des Königs Namen geschrieben und mit des Königs Ring versiegelt war, durfte niemand widerrufen. Da wurden gerufen des Königs Schreiber zu der Zeit im dritten Monat, das ist der Monat Sivan, am dreiundzwanzigsten Tage, und wurde geschrieben, wie Mardochai gebot, an die Juden und an die Fürsten, Statthalter und Obersten in den Landen vom Indus bis zum Nil, nämlich hundertundsiebenundzwanzig Ländern, einem jeglichen Lande in seiner Schrift, einem jeglichen Volk in seiner Sprache, und auch den Juden in ihrer Schrift und Sprache. Und es wurde geschrieben in des Königs Ahasveros Namen und mit des Königs Ring versiegelt. Und man sandte die Schreiben durch reitende Boten auf den besten Pferden. Darin gab der König, in welchen Städten sie auch waren, die Erlaubnis, sich zu versammeln und ihr Leben zu verteidigen und alle Macht  des Volkes und Landes, die sie angreifen würden, zu vertilgen, zu töten und umzubringen samt den Kindern und Frauen, und ihr Hab und Gut zu plündern an einen Tag in allen Ländern des Königs Ahasveros, nämlich am dreizehnten Tage des zwölften Monats, das ist der Monat Adar. Eine Abschrift des Schreibens aber sollte als Gesetz erlassen werden in allen Ländern, um allen Völkern zu eröffnen, dass die Juden sich für diesen Tag bereithalten würden, sich zu rächen an ihren Feinden." 

"Beauty has his fury charm'd,
And all his wrath disarm'd (...)
Virtue, truth and innocence
Shall ever be her sure defence.
She is heav'n's peculiar care,
Propitious heav'n will hear her prayer." George Frideric Handel / Alexander Pope, Esther
(Die Schönheit hat seine Wut gezähmt und seinen Zorn entwaffnet ...Tugend, Wahrheit und Unschuld sind ihre Verteidigung; sie steht unter des Himmels Schutz, der gütige Himmel wird ihr Gebet erhören).

Geistige Nahrung von Maria lactans (Madonna del latte), statt mit halben Ohren hören und mit halber Denkkraft denken: Wie kommt es, dass die Menschen heute ein so geringes Denkvermögen besitzen, bzw. sich so weit von der Wahrheit entfernen? Ist doch gerade "ein nicht unwichtiger Bestandteil des Lebens" das Denken. Es ist eben diese Art des Denkens, "deren sie den größten Teil ihres Lebens hindurch warten, und pflegen, jenes leere, zerstreute Denken, wo einer sich hinsetzt, um nachzudenken, und hinterher nicht zu sagen weiß, an was er denn gedacht hat... der wundere sich doch ja nicht, warum er nicht versteht, und gebe doch ja die Schuld nicht der Sache, oder dem Vortrage." So ist natürlich klar, "wer in dieser Form hängen bleibt, der ist vom Scheine zum Sein, von dem Meinen und Wähnen zum Wissen nicht durchgedrungen." Er wird auch nicht in der Lage sein, wie die großen Gelehrten, von Maria lactans oder der Madonna del latte, geistig "genährt" zu werden wie es von vielen Künstlern dargestellt wurde. 

"Die Grundlage des Universums ist nicht Ungeist, Widergeist, dessen Verbindung mit dem Geiste sich nie begreifen ließe, sondern selbst Geist. Kein Tod, keine leblose Materie, sondern überall Leben, Geist, Intelligenz, Geisterreich, und durchaus nichts anderes."  - Johann Gottlieb Fichte, 1801

"Man wird wohl gehört haben und sich gemerkt, dass die Menschen unter Anderem auch denken können; ja, dass es wirklich mehrere gegeben, die gedacht, dass der eine so, der Zweite anders, und der Dritte und Vierte, jeder wieder anders gedacht und wie dieses ausgefallen; - zu dem Entschlusse aber, dieses Denken nun auch einmal an seiner eigenen Person zu versuchen, wird es nicht leicht kommen" - Johann Gottlieb Fichte, 1804

"Würde man z.B. so reden, wie ich jetzt geredet habe, die historische Flachheit, Zerstreutheit in die mannigfaltigsten und widersprechendsten Ansichten, Unentschlossenheit über alle zusammen, und absolute Gleichgültigkeit gegen Wahrheit so rügen, wie ich sie jetzt gerügt habe; so würde jeder versichern, dass er in diesem Bilde sich nicht erkenne"  - Johann Gottlieb Fichte, 1804

"Ganze, volle, zum Unterschiede von jener halben Aufmerksamkeit, die mit halben Ohren hört und mit halber Denkkraft denkt, unterbrochen und durchkreuzt durch allerlei hin- und herfliegende Gedanken und Einfälle, denen es denn zuletzt wohl gar gelingt, des Gemütes sich ganz zu bemächtigen, so dass der Mensch allmählich in ein Träumen und Staunen bei offenen Augen gerät, und, falls er etwa wieder zu sich kommt, sich wundert, wo er ist, und was er hört." - Johann Gottlieb Fichte, 1804

"Ich glaube sie am Besten charakterisieren zu können durch folgenden Grundzug: ihr heißt Denken soviel als sich Etwas ausdenken; und Selbstdenken soviel als sich für seine eigene Person und auf seinen eigenen Leib eine Wahrheit erdenken." - Johann Gottlieb Fichte, 1804
 

Zur Philosophie und Kulturgeschichte von Byzanz, des Mittelalters, der Schule von Chartres, der Renaissance, des Barock, der Aufklärung, des Idealismus, der Romantik vgl. Kurse:Nr. 551 G.W.F. Hegel I, Nr. 660 G.W.F. Hegel II, Nr. 511 Johann Gottlieb Fichte I, Nr. 658 Johann Gottlieb Fichte II, Nr. 509 F.W.J. Schelling I, Nr. 510 F.W.J. Schelling II, Nr. 513 F.W.J. Schelling III, Nr. 505 Arthur Schopenhauer I-II, Nr. 663 Arthur Schopenhauer III, Nr. 531 Platon, Nr. 533 Aristoteles, Nr. 623 Johann Ludwig Wilhelm Müller, Nr. 020 Johann Wolfgang von Goethe I-II, Nr. 673 Johann Wolfgang von Goethe III, Nr. 553 Friedrich Schiller I-II, Nr. 675 Friedrich Schiller III, Nr. 554 Friedrich Hölderlin I-II, Nr. 512 Novalis I, Nr. 671 Novalis II, Nr. 667 Romantische Kunst und Philosophie I, Nr. 669 Romantische Kunst und Philosophie II, Nr. 630 Johann Ludwig Tieck, Nr. 631 Adelbert von Chamisso, Nr. 567 Gottfried Wilhelm Leibniz, Nr. 665 Molière, Nr. 622 Victor Hugo I, Nr. 674 Victor Hugo II, Nr. 629 Voltaire I-II, Nr. 621 Lord Byron I, Nr. 676 Lord Byron II, Nr. 628 Percy Bysshe Shelly, Nr. 561 Sir Walter Scott, Nr. 555 Angelus Silesius, Nr. 634 Hans Sachs, Nr. 619 Franz Werfel, Nr. 588 Johann Wilhelm Ludwig Gleim, Nr. 550 Fjodor M. Dostojewskij I-II, Nr. 506 Wladimir Solowjew, Nr. 664 Philosophie der Kunst, Nr. 661 Philosophie der Geschichte, Nr. 659 Wissenschaftslehre I, Nr. 666 Wissenschaftslehre II, Nr. 545 Sittenlehre I-II, Nr. 614 Sittenlehre III, Nr. 544 Staats- und Rechtslehre I-II, Nr. 641 Staats- und Rechtslehre III, Nr. 644 Staats- und Rechtslehre IV, Nr. 655 Staats- und Rechtslehre V, Nr. 618 St. Ephraim der Syrer, Nr. 617 St. Cyrill von Alexandrien, Nr. 616 St. Gregor von Nazianz, Nr. 613 St. Gregor von Nyssa, Nr. 612 St. Johannes Chrysostomos, Nr. 611 St. Johannes Cassianus, Nr. 627 St. Basilius der Große, Nr. 625 Theodorus Abucara, Nr. 624 Byzantinische Wissenschaft / Philosophie, Nr. 653 St. Cyprianus, Nr. 609 St. Athanasius der Große, Nr. 605 St. Irenaeus von Lyon, Nr. 604 St. Hildegard von Bingen, Nr. 600 St. Johannes von Damaskus, Nr. 599 St. Petrus Venerabilis, Nr. 581 Bernhard von Chartres, Nr. 580 Wilhelm von Conches, Nr. 578 Pierre Abaelard, Nr. 574 Johannes von Salisbury, Nr. 577 Petrus Lombardus, Nr. 576 Gilbert de la Porrée / Gilbert von Poitiers, Nr. 565 Johannes Scotus Eriugena, Nr. 575 Thierry de Chartres,  Nr. 571 Alanus ab Insulis, Nr. 572 Anselm von Canterbury, Nr. 570 St. Hilarius von Poitiers, Nr. 568 Nicolaus Cusanus I, Nr. 568 Nicolaus Cusanus II, Nr. 568 Nicolaus Cusanus III, Nr. 564 St. Ambrosius, Nr. 564 St. Augustinus I, Nr. 601 St. Augustinus II, Nr. 654 St. Augustinus III, Nr. 579 St. Albertus Magnus, Nr. 500 St. Thomas von Aquin I, ScG, Nr. 501 St.Thomas von Aquin II,  Sth I., Nr. 502 St.Thomas von Aquin III, Sth. I-II, Nr. 582 St.Thomas von Aquin IV, Sth II-II, Nr. 583 St.Thomas von Aquin V, Sth. III, Nr. 566 Meister Eckhart, Nr. 562 Dante Alighieri I-II, Nr. 672 Dante Alighieri III, Nr. 558 Calderón de la Barca, Nr. 648 Calderón de la Barca II, Nr. 650 Calderón de la Barca III, Nr. 651 Calderón de la Barca IV, Nr. 563 Miguel de Cervantes I, Nr. 645 Miguel de Cervantes II, Nr. 637 Lope de Vega I, Nr. 638 Lope de Vega II, Nr. 642 Lope de Vega III, Nr. 643 Lope de Vega IV, Nr. 652 Juan Ruiz de Alarcón, Nr. 632 Ginés Pérez de Hita, Nr. 633 Luis Vaz de Camões, Nr. 557 Ludovico Ariosto I-II, Nr. 668 Ludovico Ariosto III, Nr. 556 Torquato Tasso, Nr. 552 William Shakespeare II, Nr. 559 Wolfram von Eschenbach, Nr. 560 Walter von der Vogelweide, Nr. 662 Gottfried von Strassburg, Akademie der Kunst und Philosophie

Nr. 320 Romanische Kunst und Architektur, Nr. 350 Byzantinische Kunst und Architektur, Nr. 325 Kunst und Architektur der Gothik, Nr. 326 Kunst und Architektur der Renaissance, Nr. 586 Tizian, Nr. 591 Paolo Veronese, Nr. 597 Correggio, Nr. 670 Annibale Carracci, Nr. 520 Rembrandt, Nr. 598 El Greco, Nr. 620 Giovanni Battista Tiepolo, Nr. 590 Giovanni Bellini, Nr. 656 Andrea Solari, Nr. 657 Bernadino Luini, Nr. 587 Andrea Mantegna, Nr. 595 Jan van Eyck, Nr. 635 Rogier van der Weyden, Nr. 640 Stefan Lochner, Nr. 646 Michael Pacher, Nr. 647 Peter Paul Rubens, Nr. 649 Giotto di Bondone, Nr. 626 Luca Signorelli, Nr. 610 Piero della Francesca, Nr. 596 Perugino, Nr. 522 Raffael (Raffaello Sanzio), Nr. 523 Sandro Botticelli, Nr. 602 Benozzo Gozzoli, Nr. 606 Fra Angelico, Nr. 607 Pinturicchio, Nr. 608 Domenico Ghirlandaio, Nr. 593 Filippo Lippi, Nr. 594 Filippino Lippi, Nr. 589 Albrecht Dürer, Nr. 603 Bernard van Orley, Nr. 615 Ambrogio da Fossano detto il Bergognone, Nr. 636 Eugène Delacroix, Nr. 639 Bartolomé Esteban Murillo, Akademie der Kunst und Philosophie